Хурити
| Хурити | |
| Рідна мова | хуритська мова |
|---|---|
 Хурити у Вікісховищі | |
Хурити (клинопис: 𒄷𒌨𒊑; транслітерація: Ḫu-ur-ri) — стародавній народ, що з'явився на території північної Месопотамії у другій половині 3-го тис. до н. е. і належав до невідомої мовної групи Передньої Азії. У своїй письменності використовували різні види клинопису. Відомі з 3-го тис. до н. е. в Північному Межиріччі і на лівих притоках Тигра. У Сирії та Месопотамії жили упереміж з семітами. У XVI-XIII ст. до н. е. хурити створили у Північній Месопотамії державу Мітанні і чинили сильний вплив на Хетське царство. В 1-му тис. до н. е. жили розірваними ареалами на західних, південних та східних околицях Вірменського нагір'я.
Хуритські держави Кумі й Алше з'явилися в кінці 3-го тисячоліття до н. е. на Вірменському нагір'ї. Хурити населяли місто Уркеш, засноване в 4 тисячолітті до н. е. у Месопотамії. Починаючи з 1475 до н. е. по 1365 р. до н. е. хуритське царство Мітанні було найсильнішою державою на Близькому Сході. Урарту включало великий масив хуритского населення, яке переважало в царстві Мітанні. Деякі дослідники вважають ассирійське слово наїрі назвою народу хуритів[1].
Хурити належать до тих давньосхідних народів, колишня роль яких забута історичною традицією і виявлена знову в XIX ст. Розкопки хетської столиці Хаттуси, що почалися в 1906 р., дали поряд з текстами спочатку незрозумілою мовою також і аккадські державні договори, з яких стало відомо про існування «країни Хурри» і «людей країни Хурри».[джерело?]
Семітолог і ассиріолог Унгнад, Артур Унгнад вважав хуритів найдавнішим етнічним субстратом Месопотамії і першорядним культурним чинником, тобто ототожнював їх із субареями. Згодом ця гіпотеза була доведена.[джерело?]
Хуррити належали до Арменоїдної групи популяцій[2] (поряд з Урартами і Аккадцями)) і походили з Вірменське нагір'я, але досить швидко вийшли за межі споконвічних місць проживання і врешті-решт поширилися по великій території[3].
Найраніше зареєстрована присутність народу хурритів згадується в месопотамских записах кінця 3-го тисячоліття. Вони вказують на область на схід від річки Тигр і гірського регіону Загрос як середовище проживання хурритів. На початку 2-го тисячоліття, з'являються свідчення великої міграції хурритів з області біля озера Ван на захід (міграція, ймовірно, була викликана вторгненням індоіранців з півночі). У цей період факти вказують на те, що хурити зайняли домінуюче становище в регіоні, скинувши деяких ассирійських правителів. На схід від Тигр (річка) почали з'являтися процвітаючі торгові міста, засновані хурритами; одним із таких міст став Нузі. Хурритська культура почала переважати в багатьох частинах Сирії. Потім хурриты зайняли значну частину східної Анатолії, ставши, таким чином, сусідом хетів).
З приводу хурритської мови існує консенсус вчених про безпосередній її зв'язок з урартською мовою[4][5]. Щодо споріднених зв'язків хурритської мови думки вчених розходяться. Відповідно до останніх досліджень Арно Фурне (2019) та Аллан Р. Бомхард вважають, що хуррито-урартські мови є особливою гілкою індоєвропейської мовної сім'ї, що підтверджується лексичною схожістю[6]. Виявлення нових текстів хурритською мовою, а також розвиток північнокавказького порівняльно-історичного мовознавства в даний час зробили цю гіпотезу менш популярною. Вкрай низьким виявився обсяг гаданих східнокавказько-хурритських лексичних ізоглосс. У 100-словном списку базисної лексики майже не виявляються будь-які збіги між засвідченою хурритською та північнокавказькою прамовою. Лінгвістичний аналіз показує, що хурритська мова існувала паралельно пранахській мові протягом всього часу своєї фіксації.
Починаючи з кінця 2-го тисячоліття до н. е. до VI ст. до зв. е. хурити поряд з урартами та деякими іншими народностями можливо брали участь в процесі складання вірменського етносу[7][8].
Здавна хуррити заселяли Вірменське нагір'я та суміжні райони. З 3-го тисячоліття до зв. е. фіксується розселення хурритських племен з різних областей Вірменського нагір'я до Північної Месопотамії, Каппадокії, Сирії та Палестини. Таким чином у 2-му тисячолітті до н. е. на всьому просторі від Аррапха та півночі Мітанні до сучасної Вірменії та Південної Грузії, і можливо до Великого Кавказького хребта, населення було порівняно однорідним, тобто хурритським. Хурити виступають найбільш ймовірними засновниками куро-аракської культури, а також тріалетської культури. Остання могла виникнути внаслідок вторинного просування хурритів на північ у другій половині 3-го тисячоліття до зв. е.[9]. С. П. Толстов вважав, що назва Хорезм перекладається як «Країна хурритів» — Хварізам.
 | Ця стаття потребує упорядкування для відповідності стандартам якості Вікіпедії. |
Дрібні хуритські царства почали виникати на початку 2 тисячоліття до н. е. Найвідомішим з них була держава Мітанні, (XVII— XIII ст. до н. е.) на території Північної Месопотамії і прилеглих областей. Столицею його було місто Вашшукканне. Найвищого розквіту Мітанні досягло в XV— XIV ст. до н. е. Мітаннійська культура справляла довгий і сильний вплив на культуру Сирії, малоазійських областей хеттського царства, а також районів, що лежать на північний схід від Мітанні, за Тигром. Царі носили індо-іранські імена. Військо Мітанні володіло високою технікою конярства та знанням колісничного бою, що, ймовірно, і дозволило династії Мітанні об'єднати дрібні хуритські племінні групи Месопотамії та підпорядкувати семітські міста-держави. У період розквіту Мітанні стояло на чолі аморфного союзу дрібних царств і міст-держав, від узбережжя Середземного моря і до окраїнних гір Ірану. В 3— 2 тис. до н. е. аккадці і шумери називали країну хуритів Субарту, а жителів — субареями.
В 1 тис. до н. е. хуритські царства зникають, проте хуритські імена ще вживаються в аккадських текстах. Потім залишки хуритів, найімовірніше, розчиняються серед арамеїв, урартів, вірмен, лувійців, мідійців. Займаючі нині частину території хуритів курди не є їх прямими нащадками, зокрема курдська мова є індоєвропейською і походить не від хуритської, а від мідійської мови. Тому не мають нічого спільного з наукою спроби представити хурито-урартські мови як «протокурдські», так як хурито-урартські мови не тільки не належать до іранської групи індоєвропейської мовної сім'ї, але й не входять навіть в ностратичні макросім'ї . Посилання на наявність ергативного ладу (частково це явище характерне і для пушту) й деяку кількість загальних ізоглос в хуритській і курдській мовах занадто непереконливі.
Хуритська релігія дуже вплинула на релігію хеттів. З Кумманні в Киццуватні хурритська релігія поширилася по території всього Хеттського царства. Синкретизм об'єднав давньохетську та хурритську релігії. Хурритская релігія поширилася в Сирію, де Баал став аналогом Тешуба. У різних формах хуррити вплинули на весь Давній Близький Схід, за винятком Давнього Єгипту і Південної Месопотамії.
Хоча хурритська та урартська мови пов'язані між собою, між відповідними системами вірувань мало спільного[10].
Хурритські циліндричні печатки часто зображують міфологічні істоти, такі як крилаті люди або тварини, дракони та інші монстри. Інтерпретація цих зображень богів та демонів невідома. Вони могли бути одночасно захисними та злими духами. Деякі нагадують ассирійського Шеду.
У хурритських богів був «домашніх храмів», як і месопотамской чи давньоєгипетської релігії. Важливим культовим центром був Кумманні в Кіццуватні. Харран був релігійним центром бога місяця, а у Шауші був важливий храм в Ніневії, коли місто знаходилося під владою хурритів. Храм Нергала був побудований в Уркеші наприкінці третього тисячоліття до нашої ери. Місто Кахат було релігійним центром у царстві Мітанні.
Хурритський міф «Пісні Уллікуммі», що зберігся у хетів, ймовірно, є прототипом Теогонія Гесіода[11].
Відомості про хурритську культуру ґрунтуються на археологічних розкопках у таких місцях, як Нуза та Алалах, а також на клинописних табличках, в основному з Хаттуси, столиці хетів, цивілізація якої знаходилася під сильним впливом хурритів. Таблички з Нузи, Алалаха та інших міст з хурритським населенням розкривають особливості хурритської культури, хоча вони й були написані аккадською мовою. Хурритські циліндричні печатки були ретельно вирізані і часто зображували міфологічні істоти. Вони є ключем до розуміння хурритської культури та історії.
Для архітектури, пам'ятки якої ще вивчені недостатньо, характерні масивність і присадкуватість загальних пропорцій й кріпосних стін, культових та палацових споруд. Характерні для архітектури Мітанні споруди різного призначення типу «біт-хілані» (загальносемітська назва, що означає в перекладі «будинок-галерея»). Палац-храм у Тель-Халаф, споруджений за царя Капара на початку 1 тис. до н. е.— яскравий приклад будівлі типу хеттського та фінікійського «біт-хілані». Цей тип будівель перегукується з найдавнішим традиційним житловим будинком Північної Сирії. При погляді на палац-храм Капара звертають на себе увагу такі стилістичні ознаки як прямокутний план, могутні виступи-вежі, які немов охороняють портик, що знаходиться між ними. Ще кілька виступів і веж на протилежній, задній стороні врівноважували ритм цих архітектурних форм, які надавали споруді Капара страхітливого фортечного вигляду. Грізно височіла будівля на вершині пагорба, в цитаделі міста, звернена до нього глухою задньою стіною. Палац було добре видно здалеку, завдяки забарвленню. Зведені із сирцевої цегли стіни покривала штукатурка, пофарбована жовтою вохрою. На світлому тлі стін особливо чітко виділялася рясна скульптурна декорація.
Гуріти були вправними керамістами. Їх кераміка зустрічається в Месопотамія і в землях на захід від Євфрата; її високо цінували в далекому Єгипті, на час Нового Царства. Археологи використовують терміни «посуд Хабура» та «Посуд Нузі» для позначення двох типів гончарних виробів, виготовлених хурритами. Для посуду Хабур характерні червоні лінії з геометричним трикутним візерунком і точками, а посуду Нузі характерні різні форми, часто вони пофарбовані в коричневий або чорний колір.
У хурритів була розвинена металургія. Передбачається, що шумерський термін «мідник» був запозичений з хурритської, що дозволяє зробити висновок про більш ранній присутності хурритів в Месопотамія ще задовго до їх першої історичної згадки в аккадських джерелах. Мідь продавалася на південь, в Месопотамію з високогір'я Мала Азія Анатолії. Долина Хабур займала центральне місце в торгівлі металами, а мідь, срібло і олово видобувалися з хурритських країн Кіццуватна і Ішува, розташованих в Анатолійському нагір'ї. Збереглося небагато прикладів хурритской обробки металу, крім пізнішого періоду Урарту, був присутній досить великий пласт хурритского населення. У Уркеші були виявлені невеликі бронзові фігурки левів.
Культура Мітанні була тісно пов'язана з кіньми. Назва країни Ішува, яка, очевидно, мала значне хурритське населення, означало «кінна земля» (також передбачається, що ця назва має анатолійські або протовірменські коріння). Текст, виявлений у Хаттуса, присвячений дресируванні коней. У цьому тексті людина, відповідальна за дресирування коней, була хурритом на ім'я Кікулі.
Хурритські тексти Угаріт — найстаріші відомі екземпляри писемної музики, датовані бл. 1400 до н. е. Серед цих фрагментів зустрічаються імена чотирьох хурритських авторів пісень: Тапшинуні, Пуйя, Урнія та Аммія.
Після падіння держави Мітанні частина хурритів, що залишилася, мігрувала в глиб Вірменського нагір'я. Існування союзу племен Наїрі документально підтверджено з XIII століття до н. е.. Слово наїрі, на думку ряду дослідників, було ассирійською назвою народу хурритів[12], що дає зрозумілу версію походження народів Урарту. Ця точка зору підкріплюється дослідженнями про зв'язок мови Урарту з хурритською мовою[13][14].
- ↑ Götze, Albrecht. Jahrtausend v Chr Geb. Oslo. — Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1936.
- ↑ Н. А. Кисляков, А. І. Першиць // Народи Передньої Азії // Вид-во Академії Наук СРСР, 1957 — стор. 49 — Всього сторінок: 613Оригінальний текст (рос.)Регионы обитания этих народов (в горах Загроса и далее к северу) лежат на границе области древнего распространения наиболее ярко выраженного арменоидного типа (аккадийцы, хурриты, урарты), частично с ней совпадая. Таким образом, территория курдов, луров и бахтиаров расположена как бы на стыке двух современных антропологических типов: долихокефального — хорасанского и брахикефального — арменоидного.
- ↑ Hurrian | people. Encyclopedia Britannica (англ.). Процитовано 14 жовтня 2021.
- ↑ Дияконів І. М, Старостін С. А. Хурріто-урартські та східнокавказькі мови // Стародавній Схід: етнокультурні зв'язки. — Москва : Наука, 1988.
- ↑ Йоганнес Фрідріх. Дешифрування забутих писемностей та мов. — М . : УРСС, 2003. — ISBN 5-354-00045-9.
- ↑ Fournet (2010). Індоєвропейські елементи в Hurrian. academia.edu. La Garenne Colombes, Charleston.
{{cite web}}:|first2=з пропущеним|last2=(довідка) - ↑ Дияконів І. М. Історія стародавнього світу: Занепад стародавніх товариств. — М. : Глав. ред. східної літератури, 1989. — С. 282. — ISBN 5020169773, 9785020169777.Оригінальний текст (рос.)В состав армянского народа вошли элементы протоармянские, хуррито-урартские, лувийские, арамейские (в городах) и некоторые окраинные протогрузинские; если армянский язык, вероятно, ещё до начала новой эры был лингва франка, то уже к I веку н. э. он стал койнэ (как это видно из указания Страбона). И тем не менее ещё важнее, чем язык, было сознание государственной, а в отсутствие государства — религиозной общности.
- ↑ Дияконів І. М. Передісторія вірменського народу. — Єреван : Видавництво АН Вірменської РСР, 1968. — С. 241.Оригінальний текст (рос.)Из всего изложенного видно, что история армянского народа - прямое продолжение истории не только протоармян, но и, - во всяком случае в не меньшей мере, - хурритов, урартов и лувийцев.
- ↑ М. Н. Погребова. Введення // История східного Закавказзя. Друга половина 2-го – початок 1-го тисячоліття до н. е.
- ↑ G. Wilhelm, The Hurrians, 1989, p. 41
- ↑ Suggested by Jane Lightfoot in the Times Literary Supplement Borgeaud, «Mother of the Gods: from Cybele to the Virgin Mary», Johns Hopkins 2005 ISBN 0-8018-7985-X.
- ↑ Götze, Albrecht Hethiter, Churriter und Assyrer; Hauplinien der vorderasiatischen Kulturentwicklung im II. Oslo, H. Aschehoug; Cambridge, Mass., Harvard University Press, 1936 ↑
- ↑ Іоганнес Фрідріх Дешифрування забутих писемностей та мов, УРСС, Москва, 2003 ISBN 5-354 -00045-9 ↑
- ↑ Dʹi︠a︡konov, Igorʹ Mikhaĭlovich. Мови стародавньої Передньої Азії. — Nauka, 1967.
- Аветисян Г. М. Держава Мітанні : військово-політична історія у XVII—XIII ст. до зв. е. — Єреван : Видавництво Академії наук Вірменської РСР, 1984. — 130 с.
- Вільхельм Г. Стародавній народ хурити. — М. : Наука, 1992. — 158 с. — (Слідами зниклих культур Сходу) — ISBN 5-02-016596-4.
- Дьяконов І. М. Мови стародавньої Передньої Азії. — М. 1963.
- Diakonov I.M., Starostin S.A. Hurro-Urartian as an Eastern Caucasian Languages. Münchener Studien zur Sprachwissenschaft, R. Kitzinger, München, 1986.
- Старостін С. А., Миколаїв С. Л. Північнокавказькі мови та їх місце серед інших мовних сімей Передньої Азії: Зб. Лінгвістична реконструкція та найдавніша історія Сходу. — М.: Наука, Головна редакція східної літератури, 1984.
- Історія стародавнього Сходу. — Т. 1, — М. 1986. — Т. 2, — М. 1988.
- Лінгвістичний енциклопедичний словник. М. // СЕ. 1990.
- Хачикян М. Л. Хурритська міфологія // Міфи народів світу. — Т. 2. — М: СЕ, 1992
- Історія мистецтва розвинених країн // Образотворче мистецтво. — М. 1981
- R. Spencer Wells et all The Eurasian Heartland: A continental perspective on Y-chromosome diversity PNAS vol. 98 no. 18 August 28, 2001 (англ.)
- M. F. Hammer et all Jewish and Middle Eastern non-Jewish populations share a common pool of Y-chromosome biallelic haplotypes PNAS vol. 97 no. 12 June 6, 2000 (англ.)
- Robert Antonio The Rise of the Hurrians (англ.)
- Гурити // Універсальний словник-енциклопедія. — 4-те вид. — К. : Тека, 2006.
- хурриты // Электронная еврейская энциклопедия. (рос.)
- Хурритська міфологія (рос.)