Акефали
Акефали (від давньогрецької: ἀκέφαλοι akephaloi, «безголовий», однина ἀκέφαλος akephalos від ἀ- a-, «без», і κεφαλή kephalé, «голова») - термін церковної історі, що застосовувався до суппозитивників домінуючої гілки християнства. Е. Кобхем Брюер у «Словнику фраз і байок» писав, що акефаліти «правильно означає людей без голови».[1] Джин Купер у «Словнику християнства » писав, що він характеризує «різні розкольницькі християнські тіла».[2] Серед них були несторіани, які відхилили засудження на Ефеському соборі Константинопольського патріарха Несторія[2], який скинув Несторія і оголосив його єретиком.
Акефали V століття[ред. | ред. код]
Тих, хто відмовлявся визнати владу Халкедонського собору, спочатку називали гезитантами; з них розвинувся акефали, і, за словами Бланта, більш рання назва – гедитанти – здається, використовувалася лише короткий час.[3]: 180
З очевидною метою звести православних і єретиків до єдності, Александрійський Патріарх Петро III і Константинопольський Патріарх Акацій розробили новий символ віри, в якому вони чітко засудили і Несторія, і Євтихія, пресвітера і архімандрита, але в той же час відкидали рішення Халкидонського собору.[4] Ця неоднозначна формула, хоча й була схвалена візантійським імператором Зеноном і нав’язана в його Генотиконі, могла задовольнити лише байдужих.[4]
Цей термін застосовувався до фракції євтихійців у V столітті, яка відокремилася від Петра, міафізита, у 482 році,[4] після того, як Петро підписав Генотикон і був визнаний Зеноном законним патріархом Александрії, завдяки чому вони були «позбавлені їхньої голови».[1] Вони залишилися «без короля і єпископа», поки вони не були примирені з коптським православним Папою Марком II Александрійським (799–819). Осуд Євтихія роздратував жорстких монофізитів; двозначне ставлення до Халкидонського собору видалося їм недостатнім, і багато з них, особливо ченці, покинули Петра, вважаючи за краще залишитися без голови, аніж залишатися з ним у спілкуванні.[4] Пізніше вони приєдналися до прихильників нехалкидонського патріарха Севера Антіохійського.[4] За даними Оксфордського словника англійської мови, вони були «групою крайніх монофізитів» і «були поглинені якобітами».[2]
Ліберат Карфагенський у Breviarium causae Nestorianorum et Eutychianorum писав, що акефали, це ті, хто на Ефеському соборі, хто не слідував ні за Патріархом Александрійським Кирилом I, ні за Патріархом Антіохійським Іваном I.[4]
Ісаяніти були однією з сект, в яку входили александрійські акефали відокремився наприкінці V ст. Вони були послідовниками Ісаї, диякона Палестини, який стверджував, що був посвячений на єпископську посаду єпископом Євсевієм. Його опоненти стверджували, що після смерті єпископа деякі з його друзів поклали його руки на голову Ісаї.[3]: 148
Павлікани були сектою акефалів яка пішла за халкідонським патріархом Александрійським Павлом, який був скинутий синодом у Газі в 541 р. за його неканонічне посвячення Константинопольським патріархом, і який після його зміщення став на бік міафізитів.[3]: 415
Варсани, пізніше названі семідалітами, були сектою акефалів наприкінці V ст. Вони не мали черговості священиків і стверджували, що продовжують відправляти справжню Євхаристію, поміщаючи кілька крихт освяченого Діоскором хліба в посудину з їжею, а потім використавши як повністю освячений хліб, випечений з цього.[3]: 551
Варсануфіти відокремилися від акефалів наприкінці VI століття і розробили власну єпископську ієрархію.
Інші акефали[ред. | ред. код]
За словами Брюера, акефали мали певних єпископів, звільнених від юрисдикції та опіки свого патріарха.[1] Купер пояснює, що вони «священики, які відкидають єпископську владу, чи єпископи – владу своїх митрополитів».[2] Блант описав кліриків акефалів як тих священнослужителів, які були висвячені з бенефіцієм синекури і які зазвичай отримували свої посади, сплачуючи за них, тобто через симонію. Павійський собор у 853 році законодавчо встановив проти них свої канони 18 і 23, з яких, за словами Бланта, випливає, що вони були переважно капеланами вельмож, що вони викликали багато скандалів у Церкві і що вони поширювали багато помилок.[3]: 109
У середні віки цей термін позначав кліриків-вагантів, духовенство без титулу чи бенефісу
За словами Брюера, акефали також були сектою левеллерів під час правління Генріха I Англії, які не визнавали жодного лідера.[1] Згідно з Оксфордським словником англійської мови онлайн, вони були «групою вільних власників, які не мають феодального зверхника, крім короля». Зараз таке використання вважається застарілим.[5]
Примітки[ред. | ред. код]
Посилання[ред. | ред. код]
- ↑ а б в г
Ця стаття містить текст з публікації, що зараз в суспільному надбанні: Brewer, E. Cobham (1900). Acephalites. Dictionary of phrase and fable : giving the derivation, source, or origin of common phrases, allusions, and words that have a tale to tell (вид. New). London: Cassell. с. 9. OCLC 586047493. Процитовано 22 жовтня 2014.
- ↑ а б в г . ISBN 978-1-315-07404-7.
{{cite encyclopedia}}: Пропущений або порожній|title=(довідка) - ↑ а б в г д Ця стаття містить текст з публікації, що зараз в суспільному надбанні: Blunt, John H., ред. (1874). Dictionary of sects, heresies, ecclesiastical parties, and schools of religious thought. London: Rivingtons. с. 109. OCLC 752973510. Процитовано 23 жовтня 2014.
- ↑ а б в г д е A'Becket, John J. (1907). "Acephali". In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company.
- ↑ acephali, n.. Oxford English Dictionary Online (вид. September 2014). Oxford University Press. Процитовано 23 жовтня 2014.
Подальше читання[ред. | ред. код]
- Chapman, John (1909). "Eutychianism". In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia. Vol. 5. New York: Robert Appleton Company.