Користувач:Vvvs123456/Німбарка-сампрадая

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку
Індуїзм
Категорія КатегоріяПортал Портал

Німбарка-сампрадая (санскр. निम्बार्क सम्प्रदाय; Nimbārka Sampradāya IAST), також відома як Хамса-сампрадая, Кумара-сампрадая , Чатухсана-сампрадая або Санакаді-сампрадая - одна з чотирьох авторитетних філософських шкіл ( сампрадаі) в вайшнавской традиції індуїзма. Основоположником сампрадаі був вайшнавский крішнаїтський святий і філософ Німбарка, на думку вчених жив в XIII століття. Поява цієї школи, також як і трьох інших вайшнавских сампрадаі, було передбачене в священних писаннях індуїзму, зокрема в « Падма-пурані». [1] Послідовники Німбарка-сампрадаі вважають, що засновник сампрадаі Німбарка насправді жив не в Середні століття, а на самому початку Калі-юги більше 5000 років тому.

Історія

[ред. | ред. код]

Хамса

[ред. | ред. код]

Серед 24 втілень Верховної Особи Бога Крішни [2] згадується його аватара як священного лебедя Хамси, опису якої присвячена тринадцятий глава 11-й пісні «Шрімад-Бхагават». Описується, що Хамса з'явився в найперший день Сатья-юги на дев'ятий день прибуває місяця місяця Картіка, який на санскрите називається Акшая-навами . Основною причиною появи даної аватари Крішни було питання чотирьох Кумар до свого батька Брахмі щодо способу зречення від об'єктів чуттєвого задоволення. [3] Не в змозі відповісти на питання своїх синів, Брахма почав медитувати на Крішну і, якийсь час потому, Господь Харі (Крішна) втілився як лебідь Хамса.

Те, що Крішна з'явився саме у формі лебедя пояснюється тим, що лебідь має здатність з суміші води і молока відокремити і випити одне молоко. [4] Хамса дав настанови чотирьом Кумар і їх батькові Брахмі, розвіявши всі їхні сумніви. Він також відкрив чотирьом братам особливу Гопала-мантру, спеціально призначену для поклоніння Крішні як пастушку Гопале. Гопала-мантра по нинішній день передається по ланцюгу учнівської наступності парампарі в Німбарка-сампрадаї. Потім Брахма дав детальне пояснення значення Гопала-мантри, яке міститься в «Гопала-Тапані-упанішаде», що входить до складу « Яджур-веди». Це поклало початок Німбарка-сампрадаї, послідовники якої вважають, що основною метою аватари Крішни як лебедя Хамси було заснування їх філософської школи і передача Гопала-мантри чотирьом Кумар.

Кумари

[ред. | ред. код]

Згідно індуїстської традиції, Кумари: Санакая, Санандана, Санатана і Санат Кумара, - це чотири сини Брахми, що з'явилися з його розуму. Історії, пов'язані з ними, описуються як в Пуранах, так і в Ведах, де вони згадуються в «Чхандогья-упанішада». Вони описуються як піднесені йоги-аскети, які в дитинстві попросили у свого батька Брахми благословення назавжди залишитися маленькими дітьми п'ятирічного віку, щоб не стати жертвами сексуального бажання. Хоча Брахма створив їх на самому початку творіння з метою допомогти заселити всесвіт, Кумари вирішили стати довічними ченцями (брахмачарі). Після посвячення в Гопала-мантру, Кумари залишили свою медитацію на безособовий Брахман, і усвідомили, що початковим проявом Абсолютної Істини і джерелом безособового Брахмана є Верховна Особа Бога Крішна. [4] Отримавши милість Крішни і духовне посвячення в вайшнавской традиції, вони почали проповідувати шлях зречення. Під час посвячення в вайшнавізм, вони також отримали Шалаграм-Шилу, відому як Шрі Шарвешвара Бхагаван , яка, як стверджують вайшнави з Німбарка-сампрадаі, починаючи з тих часів і понині передається від гуру до учня в їх парампарі.

Опис цієї історії міститься в пуранічних літературі індуїзму. Наприклад Крішна, у своїй бесіді з Уддхава, описаної в 11-й пісні «Шрімад-Бхагават», говорить про те, що він передав це знання своїм учням, - чотирьом Кумар. [5] А згадка того, що Гопала-мантра, що складається з 18-ти складів, була передана Крішною чотирьом Кумар можна зустріти в «Вишну-ямале»:[6]

Ця священна мантра з вісімнадцяти склад ів сходить прямо з лотосних вуст Господа Крішни (Нараяни), який передав її чотирьом Кумар і їх учневі натішаться.

Згадка того, що молодший брат Кумар ріші Нарада був їхнім учнем міститься також і в «Чхандогья-упанішаде».

Гопала-мантра це ведийская мантра, яка міститься в «Гопала-Тапані-упанішад е» « Атгарва веди». Цю мантру дають в Німбарка-сампрадаї при посвяченні в учні і сьогодні.

Літературні праці Кумар

[ред. | ред. код]

Авторству Кумар приписується «Санат-Кумара-самхита» , яка присвячена опису поклоніння Радзі і Кришне. Також їх прийнято вважати авторами «Санат-Кумара-тантри» , яка є частиною вайшнавских писань панчаратра. Історії, пов'язані з ними, а також їх настанови, можна зустріти в багатьох пуранічних і водійських писаннях індуїзма. [7] Саме через те, що початковими засновниками традиції Німбарка-сампрадаі прийнято вважати чотирьох Кумар, школа Німбарка також відома як Кумара-сампрадая .

Нарада Муні

[ред. | ред. код]
Див. також: Нарада

Потім, по ланцюгу наступності парампарі, чотири Кумара передали Гопала-мантру Нарада Муні, який, згідно пуранічних літературі, був їх молодшим братом. Наслідуючи приклад своїх вчителів, і проти бажання свого батька Брахми, Нарада також прийняв обітницю довічного чернецтва і відмовився виконувати роль Праджапаті, збільшуючи населення всесвіту. Замість цього він вирішив повністю присвятити себе служінню (бхакті) Нараяне. Нарада отримав божественне благословення в будь-який момент мати можливість подорожувати в будь-який куточок матеріального творіння і навіть за його межами, в духовні світи Вайкунтхі. Нарада отримав духовне посвячення від своїх старших братів чотирьох Кумар. Філософські бесіди Наради і Кумар містяться в «Чхандогья-упанішаде», яка є частиною « Сама-веди», а також в « Нарада-пуране »і літературі панчаратра. Нарада описується в багатьох священних писаннях індуїзму як проповідник шляху бхакті, невпинно мандрівний по всій всесвіту і оспівує імена Нараяни. Саме Нарада надихнув Вьясу, на написання найважливішою з Пуран - « Бхагават-пурана», яка також відома як «Шрімад-Бхагаватам» і вважається в індуїзмі , особливо серед послідовників бхакті, найбільшою з Пуран і коментарем Вьяси до « Веданта-сутра», в якому він виклав основну суть всіх Вед.

Нарада Муні і Німбарка

[ред. | ред. код]

Нарада Муні вважається основним ачар всіх чотирьох авторитетних сампрадаі в вайшнавізме. Вайшнави належать до Німбарка-сампрадаї вважають, що Німбарка, якого в західній індології прийнято вважати засновником сампрадаі, що жив імовірно в XII століттяе, насправді жив більше 5000 років тому . Німбарка народився кілька років після відходу Крішни і почала Калі-юги - в 3096 до н. е. і жив в містечку Німбаграма, недалеко від Говардхана під Врадже. Якось раз Нарада прийшов провідати Німбарка, і побачивши його велику відданість в поклонінні Крішні, Нарада дав Німбарка духовне посвячення і при цьому передав йому Гопала-мантру і філософське вчення югала-упасану , - в якому пояснювалося любовне віддане служіння божественної подружжю Радзі і Крішни в згоді з настановами чотирьох Кумар і зробленого ними тлумачення водійського знання. Вперше на Землі хтось отримав можливість поклоніння Радзі і Кришне разом, до цього виключним правом на це володіли тільки гопи Вріндавана. З метою передати Німбарка основну суть бхакті, Нарада Муні також склав « Нарада-бгакті-сутру». Хоча Німбарка уже знав усі Веди, Упанішади і інші священні писання, досконалість всього знання він знайшов тільки в настановах Наради Муні.

Югала маха-мантра

[ред. | ред. код]

Основна мантра, яку повторюють вайшнави Німбарка-сампрадаі, також як і мантра «Харе Крішна», складається з божественних імен: Радхи і Крішни:

Радзі Крішна Радзі Крішна Крішна Крішна Радзі Радзі

Радзі Шьям Радзі Шьям Шьям Шьям Радзі Радзі

Див. Також

[ред. | ред. код]

Примітки

[ред. | ред. код]
  1. <poem> sampradāyavihīnā ye mantrāste niṣphalā matāḥ ataḥ kalau bhaviśyanti catvāraḥ sampradāyinaḥ Śrī-brahmā-rudra-sanakā vaiṣṇavā kṣitipāvanāḥ catvāraste kalau bhāvya hyutkale puruṣottamāt rāmānujaṃ śrī svicakre madhvācaryaṃ caturmukhaḥ śrīviṣṇusvāminaṃ rudro nimbādityaṃ catuḥsanāḥ </ poem> «Без отримання посвячення в учні від істинного гуру, що належить до ланцюга учнівської наступності, мантра не матиме ефекту. З цієї причини, чотири вайшнавских сампрадаі, розпочаті Лакшмі, Господом Брахмой, Господом Рудрой, і Санакая (одним з чотирьох Кумар), з'являться у святому місці паломництва Джаганнатха-Пурі і очистять всю землю в епоху Калі-південь. Лакшмі вибере як представника своєї сампрадаі Рамануджі. Господь Брахма вибере Мадхвачарью, Господь Рудра вибере Вішнусвамі, а чотири Кумара виберуть Німбадітью ». Badarayana, Padma Purana , Kashiraj Publications, 2002 reprint.
  2. Badarayana, Bhagavata Purana, Kashiraj Publications, Reprint +2000
  3. Badarayana, Srimad Bhagavatam -Canto 11 , translated and commented upon by AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada, published by Bhaktivedanta Book Trust.
  4. а б Sri Govindadasa Santa, Sri Nimbarkacarya aur Sri Nimbarkacarya Pitha, published by Akhila Bharatiya Nimbarkacarya Tirtha, Salemabad, 1 997
  5. etāvān yoga ādiṣṭo macchiṣyaiḥ sanakādibhiḥ Badarayana, Srimad-bhagavatam - 11th Canto , translated and commented upon by AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada and disciples, Published by Bhaktivedanta Book Trust, Juhu Mumbai.
  6. Nārāyaṇamukhambhojānmantrastvaṣṭādaśākṣaraḥ Āvirbhūtaḥ kumāraistu gṛhītvā nāradāya ca Sri Govindadasa Santa, Sri Nimbarka Sampradaya evam Sri Nimbarkacarya Pitha, Akhila Bharatiya Nimbarkacarya Pitha, Saemabad, Rajasthan, 1997..
  7. Sri Sarvesvara, Sri Nimbarkacarya Aur Unka Sampraday , Akhila Bharatiya Nimbarkacarya Pitha, Salemabad, Rajasthan, India, 1972


Посилання

[ред. | ред. код]