Переслідування єзидів

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку
Переслідування єзидів
Діти-біженці -єзиди з Синджара в таборі Ньюроз, район Аль-Малікія, серпень 2014 року, після різанини в Синджарі.
Руїни єзидської святині Мам Рашан в горах Синджар після її знищення Ісламською державою.

Переслідування єзидів триває щонайменше з 637 року нашої ери.[1][2][3][4] Єзиди є ендогамною меншиною, яка переважно розмовляє курманджі, корінним населенням Курдистану.[5] Мусульмани та ісламісти вважають релігію єзидів «поклонінням дияволу».[1][2][6][7] Єзиди зазнавали переслідувань з боку навколишніх мусульман з середньовіччя, особливо сефевідів, османів, сусідніх мусульманських арабських та курдських племен та князівств.[1][3][8] Після вбивств ІДІЛ тисяч єзидів у Синджарі 2014 року, яка поклала початок етнічному, культурному та релігійному геноциду єзидів в Іраку[1], єзиди все ще стикаються з дискримінацією з боку уряду Іраку та регіонального уряду Курдистану.

Ранні переслідування[ред. | ред. код]

Після ісламізації деяких курдських племен у Х столітті вони долучилися до переслідування єзидів у горах Хаккарі.[3][9] Через свою релігію курди-мусульмани переслідували і нападали на єзидів з особливою жорстокістю.[3][2][9][10] Іноді під час цих масових вбивств курди-мусульмани намагалися змусити єзидів прийняти іслам.[11][12][9] Майже все єзидське населення було майже знищено масовими вбивствами, вчиненими мусульманами-курдами та турками в ХІХ столітті.[13][14]

ХІІІ століття[ред. | ред. код]

У 1254 році внучатий племінник шейха Аді аль-Хасан б'Аді разом з 200 своїми прихильниками був страчений Бадр ад-Діном Лу'лу, який був вірменом, який навернувся до ісламу, і зангідським губернатором Мосула. Гробниця шейха Аді в Лаліші була осквернена.

XV століття[ред. | ред. код]

У 1415 році Шафіїтський богослов Ізз аль-Дін аль Хулвані за військової підтримки курдів-сунітів із племені Сінді та правителя Хасанкейфа напав на Лаліш і спалив храм. Пізніше єзиди відбудували свій храм і гробницю шейха Аді.[15][16][17]

Водоспад Гелі-Алі-Бег в Іракському Курдистані названий на честь лідера єзидів Алі-Бега, якого в 1832 році там вбив курдський князь Мухаммед-паша з Равандуза.[18]

XVІ століття[ред. | ред. код]

У 1585 році на єзидів на горі Синджар напали курди-суніти з Бохтана.[19]

ХІХ століття[ред. | ред. код]

У 1832 році близько 70 000 єзидів були вбиті сунітськими курдськими князями Бедір Хан-Бегом і Мухаммедом Пашою з Равандуза.[20] Під час своїх дослідницьких поїздок у 1843 році російський мандрівник і сходознавець Ілля Березін згадував, що незадовго до його прибуття на пагорбах Ніневії поблизу Мосула 7000 єзидів були вбиті курдами Равандуза.[21] За багатьма історичними повідомленнями, різанину Бедір-хана сьогодні можна класифікувати як геноцид.[22]

У 1831 році Мухаммед-паша вбив жителів села Келек. Потім він пішов на північ і напав на всю передгірну країну, населену єзидами, розташовану на схід від Мосула. Деяким єзидам вдалося сховатися в сусідніх лісах і гірських схилах, а деяким з них вдалося втекти в далекі місця.[23]

Багато єзидів з Шейхана, які втекли від курдів, але не змогли перетнути річку Тигр, зібралися на великому кургані Куюнджік, де вони були вбиті людьми Мухаммеда-паші.[24]

У 1832 році Мухаммед-паша та його війська вчинили різанину проти єзидів у Хатарі. Згодом вони напали на єзидів у Шехані та вбили багатьох із них.[25] Під час іншої спроби він і його війська зайняли понад 300 єзидських сіл. Емір викрав понад 10 000 єзидів і відправив їх у Равандуз і поставив їм ультиматум: прийняти іслам або бути вбитими. Більшість із них прийняли іслам, а ті, хто відмовився прийняти іслам, були вбиті.[26]

У 1832 році Бедір Хан-Бег і його війська вчинили різанину проти єзидів у Шехані. Його люди мало не вбили все єзидське населення Шехана. Деякі єзиди намагалися втекти до Синджара.[27][28][29] Коли вони намагалися втекти до Синджара, багато з них потонули в річці Тигр. Тих, хто не вмів плавати, вбивали. Близько 12 000 єзидів були вбиті на березі річки Тигр людьми Бедіра Хан-Бега. Також були викрадені жінки та діти єзидів.[30]

У 1833 році єзиди, які жили в регіоні Акра, знову зазнали нападу Мухаммада-паші та його солдатів. Зловмисники вбили 500 єзидів у Великому Забі. Після цього Мухаммед-паша та його війська напали на єзидів, які жили в Синджарі, і вбили багатьох з них.[31]

У 1844 році Бедір Хан-Бег та його люди вчинили різанину проти єзидів у регіоні Тур Абдін. Його люди також захопили багатьох єзидів і змусили їх прийняти іслам. Жителі семи єзидських сіл були змушені прийняти іслам.[30]

На фото посередині ви бачите Алі Бега II (онука лідера єзидів Алі Бега і діда Тахсіна Саїда)

Багато єзидів також захищалися від нападів. Так само зробив Алі Бег, лідер єзидів у Шейхані. Лідер єзидів Алі Бег мобілізував свої сили, щоб протистояти Мухаммаду-паші, який мобілізував курдські племена, що жили в навколишніх горах, щоб розпочати атаку на єзидів. Війська Алі-Бега переважали чисельно, і він був схоплений і вбитий Мухаммед-пашею.[24]

Кінець ХІХ століття[ред. | ред. код]

Після того, як османи надали єзидам певний правовий статус у 1849 році через неодноразове втручання Стратфорда Каннінга та сера Остена Генрі Лаярда[32], вони послали свого османського генерала Омара Вахбі-пашу (пізніше відомого в пам'яті єзидів як «Ферік-паша»)[32] у 1890[33] або 1892[32] році з Мосула до єзидів у Шайхан і знову поставив єзидам ультиматум прийняти іслам. Коли єзиди відмовилися, райони Синджар і Шейхан були окуповані, а серед жителів була вчинена ще одна різанина. Щоб вжити заходів проти єзидів, османські правителі мобілізували кавалерію Хамідіє, пізніше засновану в 1891 році. Багато єзидських сіл були атаковані кавалерією Хамідіє, і жителі були вбиті. На єзидські села Башика та Бахзані також було проведено набіги, і багато єзидських храмів було зруйновано. Єзид Мір Алі Бег був схоплений і утримувався в Кастамону. Центральна святиня єзидів Лаліш була перетворена на школу Корану. Такий стан тривав дванадцять років, поки єзиди не змогли відвоювати свою головну святиню Лаліш.[33]

ХХ століття[ред. | ред. код]

Під час геноциду вірмен багато єзидів були вбиті кавалерією хамідіє.[34] За словами Азіза Тамояна, разом з вірменами було вбито близько 300 000 єзидів, інші втекли на Закавказзя.[35]

Незважаючи на те, що під час геноциду вірмен єзиди сховали 20 000 християн від османів у горах Синджар[36] і багато єзидів знайшли притулок у Вірменії, тікаючи від курдів і турків[35], єзиди зазнали дискримінації у Вірменії. Єзидські діти, як правило, приховували свою особистість у школах, щоб не зазнати дискримінації.[37] Крім того, термін «єзиди» часто вживається неєзидами як образа.[38]

У 1921 році в Королівстві Ірак під британським правлінням єзиди зазнали утисків і нападів британської армії. Британська армія атакувала села єзидів між 1925 і 1935 роками, убивши понад 100 єзидів, включаючи лідера єзидів.[39] За словами Арбелли Бет-Шлімон, у 1935 році іракська армія напала на одинадцять єзидських сіл, ввела в Синджарі воєнний стан, а потім засудила багатьох єзидських в'язнів до смертної кари або до тривалих термінів ув'язнення за те, що вони чинили опір обов'язковій військовій повинності; деяких в'язнів навіть виставили перед глузливим натовпом у Мосулі, який убив одного з полонених.[40]

ХХІ століття[ред. | ред. код]

Докладніше: Геноцид єзидів

У ХХІ столітті єзиди зіткнулися з цілеспрямованим насильством з боку повстанців під час війни в Іраку, включаючи різанину в квітні 2007 року, яка забрала життя 23 осіб, і вибухи в єзидських громадах 2007 року, в результаті яких загинуло 796 осіб. Після цих нападів для захисту єзидів були створені Синджарські загони опору (YBŞ).[41]

Вшанування єзидами геноциду 3 серпня 2014 року в курдському місті Діярбакир у Туреччині (2015)

Геноцид єзидів з боку ІДІЛ, який почався з різанини в Синджарі в 2014 році, призвів до втечі та фактичного вигнання єзидів із земель їхніх предків у Синджарі. Тисячі єзидських жінок і дівчат були примушені до сексуального рабства сунітською фундаменталістською більшістю арабської терористичної групи ІДІЛ, а тисячі єзидських чоловіків були вбиті.[42] Під час так званої «кампанії примусового навернення», яку ІДІЛ проводить у Північному Іраку, було вбито п'ять тисяч цивільних єзидів[43][44][45]. Геноцид почався після виведення міліції пешмерга КРГ, що залишило єзидів беззахисними.[46][47] Серед причин відступу пешмерги було небажання курдів-сунітів у її лавах боротися за єзидів з одновірцями-мусульманами.[48] Переслідування єзидів з боку ІДІЛ привернуло міжнародну увагу та призвело до чергового втручання Америки в Ірак, яке почалося з авіаударів Сполучених Штатів проти ІДІЛ. Робітнича партія Курдистану, Загони народної оборони та бойовики Сирійської військової ради відкрили гуманітарний коридор до гір Синджару.[49][50][51][52]

З 2016 року багато єзидів у Сирії втекли з регіону Афрін у відносну безпеку світської Автономної адміністрації Північної та Східної Сирії[53] через побоювання переслідувань з боку Сирійської національної армії, яка підтримується Туреччиною, переважно сунітського ополчення.[54][55]

Регіон Курдистан[ред. | ред. код]

Згідно зі звітом Human Rights Watch, курдська влада застосувала жорстку тактику проти єзидів і була звинувачена у викраденні та побитті двох чоловіків-єзидів, які належали до Руху єзидів за реформи та прогрес, які критикували дії влади. Після того, як курдська влада викрала їх, вони дали їм два варіанти: або вони визнають, що вони курди, або вони зізнаються, що вони «терористи». Крім того, курдські офіцери запитали, якою мовою вони розмовляють. Коли єзиди відповіли «єзидською», їх ще більше катували.[56]

Після падіння Саддама також відбулися деякі демографічні зміни в районах, де більшість складали єзиди. У районі Шейхан, який вважається історичною фортецею єзидів, курдська влада поселила курдів-сунітів, щоб посилити свої претензії на те, що він має бути включений до регіону Курдистан.[57] У наш час регіон Курдистан звинувачують у захопленні традиційних поселень єзидів.[57][58]

За повідомленнями єзидських активістів, з 2003 року близько 30 єзидських жінок і дівчат були викрадені та насильно одружені з членами курдських сил безпеки Асаїш.[59]

Ідеологічна основа[ред. | ред. код]

Усі масові вбивства єзидів були скоєні мусульманською стороною. Протягом своєї історії єзиди здебільшого зазнавали тиску своїх сусідів-мусульман, що іноді призводило до насильства та масових вбивств.

Курдські муфтії надали переслідуванням єзидів релігійний характер і також легалізували його.[23] Також курдські мулли, такі як Махмуд Баязіді, вважали єзидів невіруючими.[2]

Погляд єзидів на переслідування[ред. | ред. код]

Пам'ять про переслідування є центральною частиною єзидської ідентичності.[60] Єзиди говорять про 74 геноциди у своїй історії і називають ці геноциди «фарман». Число 72 фарманів можна вивести з усних традицій і народних пісень єзидів.[61][62] Останній фарман має номер 74 і позначає геноцид єзидів терористами ІДІЛ.[63][9][10]

Див. також[ред. | ред. код]

Посилання[ред. | ред. код]

  1. а б в г Allison, Christine (25 January 2017). "The Yazidis". Oxford Research Encyclopedia of Religion. Oxford: Oxford University Press. doi:10.1093/acrefore/9780199340378.013.254. ISBN 9780199340378. Archived from the original on 11 March 2019. Retrieved 15 May 2021.
  2. а б в г Asatrian, Garnik S.; Arakelova, Victoria (2014). Part I: The One God - Malak-Tāwūs: The Leader of the Triad. The Religion of the Peacock Angel: The Yezidis and Their Spirit World. Gnostica. Abingdon, Oxfordshire: Routledge. с. 1—28. doi:10.4324/9781315728896. ISBN 978-1-84465-761-2. OCLC 931029996.
  3. а б в г Naby, Eden (2009). Yazīdīs. У Esposito, John (ред.). The Oxford Encyclopedia of the Islamic World. Oxford University Press. ISBN 9780195305135. Архів оригіналу за 23 жовтня 2020.
  4. Acikyildiz, Birgul (20 серпня 2014). The Yezidis: The History of a Community, Culture and Religion (англ.). Bloomsbury Academic. ISBN 978-1-78453-216-1.
  5. Nelida Fuccaro (1999). The Other Kurds: Yazidis in Colonial Iraq. London & New York: I. B. Tauris. с. 9. ISBN 1860641709.
  6. van Bruinessen, Martin (1992). Chapter 2: Kurdish society, ethnicity, nationalism and refugee problems. У Kreyenbroek, Philip G.; Sperl, Stefan (ред.). The Kurds: A Contemporary Overview. London: Routledge. с. 26–52. ISBN 978-0-415-07265-6. OCLC 919303390.
  7. Jalabi, Raya (11 серпня 2014). Who are the Yazidis and why is Isis hunting them?. The Guardian (брит.). ISSN 0261-3077. Процитовано 1 грудня 2020.
  8. Guest (12 листопада 2012). Survival Among The Kurds (англ.). Routledge. ISBN 978-1-136-15736-3.
  9. а б в г Kizilhan, Jan Ilhan; Noll-Hussong, Michael (2017). Individual, collective, and transgenerational traumatization in the Yazidi. BMC Medicine. 15 (1): 198. doi:10.1186/s12916-017-0965-7. ISSN 1741-7015. PMC 5724300. PMID 29224572.
  10. а б Hosseini, S. Behnaz (2020). Trauma and the Rehabilitation of Trafficked Women: The Experiences of Yazidi Survivors. Routledge. ISBN 978-1-000-07869-5.
  11. Orient-Institut, Deutsches; Franz, Erhard (1994). Population policy in Turkey: family planning and migration between 1960 and 1992. Deutsches Orient-Institut. с. 332. ISBN 9783891730348. Протягом всієї історії не бракувало спроб насильницького навернення єзидів в іслам з боку курдських мусульман.
  12. Non-State Violent Actors and Social Movement Organizations: Influence, Adaptation, and Change. Emerald Group Publishing. 26 квітня 2017. с. 75. ISBN 9781787147287.
  13. Travis, Hannibal (2010). Genocide in the Middle East: The Ottoman Empire, Iraq, and Sudan. Carolina Academic Press. ISBN 9781594604362. Єзиди були майже знищені під час масових вбивств, вчинених проти них турками та курдами.
  14. Ghareeb, Edmund A.; Dougherty, Beth (18 березня 2004). Historical Dictionary of Iraq. Scarecrow Press. с. 248. ISBN 9780810865686. Масові вбивства від рук турків-османів і курдських князів майже знищили єзидів у ХІХ столітті.
  15. Acikyildiz, Birgul (20 серпня 2014). The Yezidis: The History of a Community, Culture and Religion (англ.). I.B.Tauris. с. 45. ISBN 9781784532161.
  16. Die Religionsgemeinschaft der Yezidi: Weh dem, der nicht ans Höllenfeuer glaubt - Qantara.de. Qantara.de - Dialog mit der islamischen Welt (нім.). 30 August 2007.
  17. Allison, Christine (25 січня 2017), The Yazidis (англ.), Oxford University Press, doi:10.1093/acrefore/9780199340378.013.254, ISBN 978-0-19-934037-8, процитовано 29 травня 2021
  18. Explainer: Who are the Yazidis?. SBS News (англ.).
  19. Yazīdīs - Oxford Islamic Studies Online. www.oxfordislamicstudies.com. Архів оригіналу за 23 жовтня 2020. Процитовано 9 січня 2022.
  20. Steinvorth, Daniel (22 грудня 2016). Jagd auf den Engel Pfau | NZZ. Neue Zürcher Zeitung (de-CH) . ISSN 0376-6829. Процитовано 30 вересня 2019.
  21. Field, Henry (1951). Appendix A: A visit to the Yezidis in 1843 by Ilya Berezin, in The Anthropology of Iraq. iiif.lib.harvard.edu. с. 76. Процитовано 30 вересня 2019.
  22. King, Diane E. (31 грудня 2013). Kurdistan on the Global Stage: Kinship, Land, and Community in Iraq (англ.). Rutgers University Press. с. 187. ISBN 978-0-8135-6354-1.
  23. а б Jwaideh, Wadie (19 червня 2006). The Kurdish National Movement: Its Origins and Development (англ.). Syracuse University Press. ISBN 978-0-8156-3093-7.
  24. а б Layard, Austen Henry (1849). Niniveh and Its Remains: With an Account of a Visit to the Chaldaean Christians of Kurdistan, and the Yezidis, Or Devil-Worshippers : and an Enquiry Into the Manners and Arts of the Ancient Assyrians (англ.). Murray.
  25. Jwaideh, Wadie (2006). The Kurdish National Movement: Its Origins and Development (англ.). Syracuse University Press. ISBN 9780815630937.
  26. NEBEZ, Jemal (14 серпня 2017). Der kurdische Fürst MĪR MUHAMMAD AL-RAWĀNDIZĪ genannt MĪR-Ī KŌRA: Ein Beitrag zur kurdischen Geschichte (нім.). epubli. ISBN 9783745011258.
  27. Barbara Henning (2018). Narratives of the History of the Ottoman-Kurdish Bedirhani Family. University of Bamberg Press. с. 99. ISBN 978-3863095512.
  28. Acikyildiz, Birgul (20 серпня 2014). The Yezidis: The History of a Community, Culture and Religion (англ.). I.B.Tauris. с. 52. ISBN 9781784532161.
  29. Lescot, Roger (1938). Enquête sur les Yezidis de Syrie et du Djebel Sindjār [microform] (фр.). Beyrouth : [Institut français de Damas]. с. 125.
  30. а б Tagay, Sefik; Ortac, Serhat. Die Eziden und das Ezidentum – Geschichte und Gegenwart einer vom Untergang bedrohten Religion (PDF) (нім.). с. 49—50.
  31. Ateş, Sabri (21 жовтня 2013). Ottoman-Iranian Borderlands: Making a Boundary, 1843-1914 (англ.). Cambridge University Press. ISBN 9781107033658.
  32. а б в Allison, Christine. The Yazidis (PDF). с. 4. Процитовано 1 грудня 2020.
  33. а б Acikyildiz, Birgul (20 серпня 2014). The Yezidis: The History of a Community, Culture and Religion (англ.). Bloomsbury Academic. с. 56. ISBN 978-1-78453-216-1.
  34. Maisel, Sebastian (30 червня 2018). The Kurds: An Encyclopedia of Life, Culture, and Society (англ.). ABC-CLIO. с. 266. ISBN 9781440842573.
  35. а б Rezvani, Babak (15 березня 2014). Ethno-territorial conflict and coexistence in the caucasus, Central Asia and Fereydan: academisch proefschrift (англ.). Amsterdam University Press. с. 145. ISBN 9789048519286.
  36. Lescot, Roger (1938). Enquête sur les Yezidis de Syrie et du Djebel Sindjār [microform] (фр.). Beyrouth : [Institut français de Damas]. с. 127—128.
  37. Armenia 2019 International Religious Freedom Report (PDF). United States Department of State. с. 7.
  38. Alternative report on Armenia's implementation of the International Convention on the Elimination of All Forms of Racial Discrimination (PDF). Office of the United Nations High Commissioner for Human Rights. с. 8.
  39. Suha, Hazeem Hassen (2016). Investigating Sexual and Gender-Based Violence as a Weapon of War and a Tool of Genocide against Indigenous Yazidi Women and Girls by ISIS in Iraq. Oregon State University. с. 17.
  40. Bet-Shlimon, Arbella (October 2022). Military State: Iraq Faces an Ongoing Crisis of Sovereignty 90 Years After Independence. History Today.
  41. On Vulnerable Ground (англ.). 10 листопада 2009. Процитовано 1 грудня 2020.
  42. Callimachi, Rukmini (16 August 2018). Turkish Airstrike in Iraqi Territory Kills a Kurdish Militant Leader. New York Times. Архів оригіналу за 21 October 2018.
  43. Cetorelli, Valeria (9 May 2017). Mortality and kidnapping estimates for the Yazidi population in the area of Mount Sinjar, Iraq, in August 2014: A retrospective household survey. PLOS Medicine. 14 (5): e1002297. doi:10.1371/journal.pmed.1002297. PMC 5423550. PMID 28486492.
  44. Arraf, Jane (7 August 2014). Islamic State persecution of Yazidi minority amounts to genocide, UN says. The Christian Science Monitor. Архів оригіналу за 8 August 2014. Процитовано 8 August 2014.
  45. Blair, David (6 June 2015). Isil's Yazidi 'mass conversion' video fails to hide brutal duress. The Telegraph. London. Архів оригіналу за 23 August 2014. Процитовано 24 August 2014.
  46. Phillips, David L. (29 листопада 2018). The Great Betrayal: How America Abandoned the Kurds and Lost the Middle East (англ.). Bloomsbury Publishing. ISBN 9781786735768.
  47. Murad, Nadia (7 листопада 2017). The Last Girl: My Story of Captivity, and My Fight Against the Islamic State (англ.). Crown/Archetype. ISBN 9781524760458.
  48. Freeing Yazidi Women: Combating a 21st Century Slavery Revival Project | Wilson Center. www.wilsoncenter.org (англ.). Процитовано 1 грудня 2020.
  49. Phillips, David L. (5 липня 2017). The Kurdish Spring: A New Map of the Middle East (англ.). Routledge. ISBN 9781351480369.
  50. ISIS Terror: One Yazidi's Battle to Chronicle the Death of a People. MSNBC. 23 November 2015. Архів оригіналу за 16 March 2016. Процитовано 17 March 2016.
  51. Denkinger J.K., Windthorst P., El Sount C.R.-O., Blume M., Sedik H., Kizilhan J.I., Gibbons N., Pham P., Hillebrecht J., Ateia N., Nikendei C., Zipfel S., Junne F. (2017). The 2014 Yazidi genocide and its effect on Yazidi diaspora. The Lancet. 390 (10106): 1946. doi:10.1016/S0140-6736(17)32701-0. PMID 29115224.
  52. Assyrians in Kurdistan arm themselves. Nationalia (кат.). Процитовано 1 грудня 2020.
  53. Hundreds of Yazidis Displaced Amid Turkey's Incursion in Northeast Syria | Voice of America — English. www.voanews.com (англ.). 16 October 2019. Процитовано 1 грудня 2020.
  54. Yezidis in Iraq and Syria Fear Fresh Persecution After Turkey's Offensive. Time. Процитовано 1 грудня 2020.
  55. Pir, Hadi (17 жовтня 2019). Opinion | Trump's Syria Exit Puts Yazidis in Peril. Wall Street Journal (амер.). ISSN 0099-9660. Процитовано 1 грудня 2020.
  56. On Vulnerable Ground | Violence against Minority Communities in Nineveh Province's Disputed Territories (англ.). 10 листопада 2009. В одному з випадків у травні 2007 р. співробітники курдської розвідки заарештували двох єзидських активістів, Халіла Рашу на псевдо і Вагеда Мендо Хаму, які виступали проти курдської колонізації території Синджар. Вони розповіли Х'юман Райтс Вотч, що курдська влада ув'язнила їх майже на шість місяців і катувала за опір тому, що вони називали курдською колонізацією їхньої території в Синджарі.
  57. а б Documentation, Austrian Centre for Country of Origin and Asylum Research and (2 жовтня 2017). Anfragebeantwortung zum Irak: Lage der JesidInnen, insbesondere in der Provinz Ninawa [a-10353]. www.ecoi.net (нім.). Процитовано 19 червня 2019.
  58. Shanks, Kelsey (19 листопада 2015). Education and Ethno-Politics: Defending Identity in Iraq (англ.). Routledge. ISBN 9781317520429.
  59. Documentation, Austrian Centre for Country of Origin & Asylum Research and (27 червня 2012). Anfragebeantwortung zum Irak: Lage der Jesiden in Mosul; IFA [a-8101]. www.ecoi.net (нім.). Процитовано 26 грудня 2020.
  60. Yazidi survivors of ISIS rape told children unwelcome | Stephen Quillen. AW (англ.). Процитовано 5 грудня 2020.
  61. Savucu, Halil (10 жовтня 2016). Yeziden in Deutschland: Eine Religionsgemeinschaft zwischen Tradition, Integration und Assimilation (нім.). Tectum Wissenschaftsverlag. ISBN 978-3-8288-6547-1.
  62. Kartal, Celalettin (22 червня 2016). Deutsche Yeziden: Geschichte, Gegenwart, Prognosen (нім.). Tectum Wissenschaftsverlag. ISBN 978-3-8288-6488-7.
  63. Iraq Yazidis: The 'forgotten' people of an unforgettable story. BBC News (брит.). 4 вересня 2018. Процитовано 5 грудня 2020.