Ен-но Гьоджа
Ен но Озуно, також званий Ен-но Гьоджа або Оцуно (япон. 役小角) (народився 634, Кацурагі (сучасна префектура Нара ); помер біля 700–707 роками) був японським аскетом і містиком, його традиційно вважають засновник "сюґендо", шляху аскетичної підготовки, який практикували ґьоджа або ямабусі .
26 червня 699 року Ен-но Гьоджа був вигнаний імператорським двором на японський острів Ідзу-Осіма, але народні перекази, принаймні такі ж давні, як «Ніхон Рьоікі» (бл. 800 р.), розповідають про його надприродні здібності та подвиги.
Його також називають Ен-но Гьоджа (яп. "役行者" «Ен аскет», "En the ascetic") , Упасака "En the Layman" (яп. 役優婆塞 «Ен мирянин») або також під повним іменем Ен но Кімі Озуну, де Кімі (яп. 君) — його кабане або титульне ім'я.
Навіть історичні розповіді про його життя перемішані з японськими легендами та фольклором. Згідно з хронікою Сьоку Ніхонгі (797 р. н.е.), Ен-но Озуну був вигнаний на японський острів Ідзу-Осіма 26 червня 699 р.:
У хіното-уші ( шість років «вогняний бик») день [a][24-й день 5-го місяця, 3 Момму (26 червня 699 р.н.е.)] Ен-но Кімі Озуну було вигнано до Ізу-но-Шіми . Озуну спочатку жив на горі Кацурагі і отримав визнання за своє чаклунство, а також був вчителем нижчого класу Каракуні-но Мураджі Хіротарі, для зовнішнього молодшого 5-го рангу. Пізніше [людина (чи Хіротарі?)] позаздрила його силі та звинуватила його в обмані з його дивною магією. [Імператорський двір] вислав його далеко [від Столиці]. За чутками, «Озуну міг маніпулювати демонічними духами, змушуючи їх черпати воду та збирати дрова. Коли вони не слухалися, він зв’язував їх за допомогою чаклунства».[1]
Незважаючи на цей інцидент, здається, що суд продовжував високо оцінювати трав'яні знання школи Ен но Озуно, оскільки. 11 книга також розповідає, що 5 жовтня Тенпьо 4 (28 жовтня 732 р. н.е.) його учня Каракуні но Хіротарі було обрано головним аптекарем "Head Apothecary" (яп. 典薬頭, Ten'yaku no Kami) , що є найвищою посадою в Агентстві аптекарства (яп. 典薬寮, Ten'yaku-ryō) . [2]
У японській народній релігії Енно Озуну традиційно вважається засновником "сюґендо"[3] синкретичної релігії, що включає в себе аспекти даосизму, синтоїзму, езотеричного буддизму (особливо Секта Сінґон та секти Тендай ) і традиційного японського шаманізму.
На церемонії, що відбулася в 1799 році на честь 1000-річчя його смерті, Ен-но Гьоджа отримав посмертний титул "Джінбен" Дайбосацу (Великий Бодхісаттва Джінбен, 神変大菩薩). Авторство неканонічної сутри про необмежене життя потрійного тіла приписують Ен-но Гьоджа. Через його міфічний статус гірського святого, вважалося, що він володіє багатьма надприродними здібностями.
- На фестивалі Gion у Кіото один із ямабоко ( En no Gyoja Yama ) присвячений Ен-но Gyoja. Це щорічне місце паломництва для ямабусі (практиків шугендо ), які проводять різні ритуали на місці. [4]
- У романі 19-го століття Nansou Satomi Hakkenden дух En no Gyoja дарує сім’ї Satomi магічну джапамалу як захист від їхнього прокляття, яку пізніше розділили, щоб стати особистими талісманами однойменних восьми собак-воїнів.
- В історичному фантастичному романі «Тейто Моногатарі» Хіроші Арамати головний герой Ясунорі Като стверджує, що є нащадком Енно Гьоджа.
- У манзі OZN Широ Оно головним героєм є супергероїчна версія Ен но Озуну.
- У грі SNES Shin Megami Tensei NPC на ім'я En-no-ozuno проживає в Kongokai .
- У грі PS1 Oni Zero: Fukkatsu головним антагоністом є Ен но Гьоджа.
- У романі Кодзі Судзукі «Кільце » мати Садако витягує з моря статуетку Ен но Озуну.
- У фільмі «Ніндзя-вбивця» антагоністом є «Майстер Озуну»; який очолює «Клан 9».
- В аніме «Зенкі » посмертний персонаж на ім’я Енно Озуну був володарем Зенкі, якого через століття знову покликає його нащадок Чіакі Енно.
- Манга Touge Oni розповідає історію про Ен-но Озуно та двох його учнів, Зенкі та Мійо (пізніше Гокі), які мандрують країною Ва, зустрічаючи різних Камі.
- ↑ See Sexagenary cycle#Problems with English translation. The sequential number for "fire ox" may be 14th, but this does not determine the day of month, because it is continuously carried over, and does not reset to zero at the start of each month.
- Цитування
- ↑ Keizai Zasshisha, ред. (1897), [Shoku Nihongi], 國史大系 [Grand Collection of National History] (кит.), т. 2, с. 7 http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/991092/9
{{citation}}: Пропущений або порожній|title=(довідка);|trans-title=вимагає|title=або|script-title=(довідка) - ↑ Keizai Zasshisha, 1897 (кит.)
- ↑ Keenan, 1989
- ↑ Pawasarat, Catherine (Nov 2020). The Gion Festival: Exploring Its Mysteries. self-published. с. 199—201. ISBN 978-0-9985886-6-7.
- Бібліографія
- Keenan, Linda Klepinger (1989). En no Gyōja: the legend of a holy man in the twelve centuries of Japanese literature. Т. 4 vols. University of Wisconsin–Madison. ISBN 978-1134384624.: v.1, v. 2