Користувач:Sviatoslav27/Чернетка
Фелікс Кауфман (4 липня 1895 Відень - 23 грудень 1949 Нью - Йорк)- філософ, теоретик права, логік і математик, очолював Віденське відділення нафтової компанії.
Фелікс Кауфман народився 4 липня 1895 року у Відні. Він вивчав юриспруденцію і філософію в Відні. З 1922 по 1938 рік там він був викладачем математики. За цей час Кауфман був пов'язаний з Віденським Колом (Vienna Circle). Він також писав праці про основи математики, де, поряд з Германом Вейлом та Оскаром Беккером, він намагався застосувати феноменологію Едмунда Гуссерля до конструктивної математики.
У 1938 році умови для єврейських вчених стали занадто важкими і жорсткими, і він поїхав до США. Там він працював до своєї смерті на посаді професора права, в аспірантурі Нью-Йоркської школи соціальних досліджень.. Кауфман також допомагав австрійським емігрантам, які потребували допомоги під час попередніх військових років, коли ситуація стала плачевною для єврейських вчених і науковців в Німеччині та Австрії, заступаючись від імені Карла Поппера. Поппер пропонував академічну гостинність у Кембриджському університеті та стипендію в розмірі 150 фунтів стерлінгів на один рік - ця пропозиція була змінною, і Фрідріх Вайсман взяв її на озброєння, коли Поппер поїхав до Нової Зеландії
У 1936 р. Він випустив книгу з методології суспільних наук (Kaufmann 1936). Після переїзду до США йому запропонували написати подібну книгу англійською мовою, але те, що він випустив (Kaufmann 1944), було значно іншим, під впливом "Логіки Дьюї: Теорія розслідування". Оригінальна книга була перекладена через 70 років пізніше (Cohen and Helling 2014)
У своїй методології Кауфман погоджується із загальною позицією Віденського Кола з ряду питань:
- Прогнозування є метою усіх емпіричних наук, тобто природничі і соціальні науки не відрізняються своїм завданням.
- Закони та початкові умови є необхідними для прогнозування в суспільних та природничих науках.
- Для прийняття теоретичного твердження необхідно підтвердити його непідвладним експериментом та досвідом.
- Логічну та фактичну правду слід відокремлювати.
- Метафізичні твердження можна відкинути як постановку псевдопроблем.
Також він не погоджувався в основному з таких питань:
- Заяви про психічні факти не зводяться до тверджень про фізичні факти.
- Відмінність між явною поведінкою та внутрішньою поведінкою не узгоджується з можливістю об'єктивних тверджень про спостереження та передбачуваність.
- Теоретичні твердження не можуть бути повністю переведені на елементарні твердження про спостереження за зовнішніми подіями.
- Сенс твердження не тотожний його способу перевірки.
В деяких відношеннях Кауфман виступав за емпіризм, а в інших - проти нього. Тому щоб зрозуміти його позицію потрібно розвивати розуміння вищезазначених моментів згоди та незгоди з емпіризмом, зосереджуючись на ньому. Над цими поглядами він працював разом з: Р. Карнапом, Ф. Вайсманом, Г. Фейґлем, О. Нейратом, X. Ганом, В. Крафтом, К. Ґеделем та іншими учасника Віденського Кола. У своїй роботі "Феноменологія та логічний позитивізм"
(1940) він заявляє, що контрольована перевірка досвіду - єдиний шлях до пізнання і протистоїть з логічними позитивістами, метафізичними міркуваннями та інтуїцією як джерелами знань. Дійсно, метафізичні спекуляції та інтуїція породили каламутність та багато нечіткого мислення у філософії, що призвело до плутанини логічної істини з фактичною істиною.
Кауфман розглядав свої розділи «Методичного шляху теорії граничної корисності» в економіці та «Чистої теорії права» Кельзена в юриспруденції як застосування результатів його загальних філософських аналізів. Отже, ці програми повинні показувати переваги та межі його методики "уточнення". Важливо відзначити, що Кауфман завжди вилучає «задуманий сенс» з різних неоднозначних формулювань, аналізованих понять і теорій, для отримання конкретних знань. Його стиль міркування є надзвичайним і рідкісним поєднанням толерантності з різними науковими поглядами та вірою в силу розуму та логічний аналіз.
У цій стурбованості науковою процедурою та раціональною реконструкцією існуючих теорій він бачить істотну спадкоємність між своєю роботою Методенлере (1936) та його пізнішою працею Методологією (1944), де правила процедури стають центральними. Метод аналізу Кауфмана в обох випадках полягає у відокремленні змісту позовних вимог від явно запропонованих їм підстав або неявно передбачених ними. Зокрема, він розглядає, чи є зв'язок між позовом та його підставою логічним чи емпіричним видом. Якщо він виявить, що позов подано на помилкових підставах, він не відхиляє позову взагалі, але шукає, чи може воно бути виправданим з різних підстав. Наприклад, воно може бути правильним для більш вузького поля, ніж заявлене, або як евристичний постулат, а не як констатація факту. У цій процедурі уточнення він поєднує акценти Віденського кола на різниці між фактичним та логічним аналізом із ширшим Гуссерлівським підходом у відокремленні того, що передбачається. Тоді виявляється, що Кауфман у своїх методологічних аналізах використовує відмінність між синтетичними та аналітичними пропозиціями не як загальний контекстний критерій.
Підводячи підсумок, основними результатами аналізу Кауфмана є:
1. Існує плутанина щодо статусу принципу граничної корисності. Якщо це буде безпомилково правдивим, це не емпірична гіпотеза, а експлікація дефініції: вона не може бути сфальсифікована досвідом, оскільки вона не претендує на реальність. Якщо його розуміти як судження про фактичну поведінку, воно втрачає свою незаперечну обгрунтованість і стає емпіричною гіпотезою, яку можна підробити дослідженням.
2. Це методологічна помилка підрахувати інтенсивність потреб на підставі вибору між товарами, якщо немає незалежних доказів ієрархії потреб.
3. Попит споживачів не є домінуючим фактором у визначенні цін.
4.Теорію цін не можна логічно вивести з теорії вартості.
5. Суперечка про можливість та плідність математичних методів в економіці відображає помилкові припущення обох сторін: непряме вимірювання не може бути відхилено на підставі внутрішніх якостей об'єктів, що підлягають вимірюванню, але використання математичних операцій як таких не дає нових емпіричні знання.
Найбільш знаменитою працею Фелікса Кауфмана є праця ''Methodenlehre дер Sozialwissenschaften (1936)'' написана в Австрії а згодом допрацьована та видана після переїзду в США під назвою Methododology of Social Sciences (1946). Крім цього відомі такі роботи Кауфмана, як:
- Logik Rechtwissenschaft , 1922
- Die Kriterien де RECHTS , 1924
- Das Unendliche в дер Mathematik Ausschaltung , 1930
- Kaufmann, 1944
Феноменологія та логічний позитивізм, 1940
- Cohen, Robert S. and Helling, Ingeborg K. (eds) (2014) Felix Kaufmann's Theory and Method in the Social Sciences, Cham, Switzerland: Springer.
- Methodenlehre Der Sozialwissenchaften by Felix Kaufmann, Originally published by Verlag Julius Springer 1936, Wien