Користувач:Svitlanchik/Чернетка

Стоячі камені - стексі (однина: стекс або стоячий камінь, мармур) є середньовічними надгробками у вигляді великих каменів, іноді з гравірованим живописом або написами .Вони зустрічаються переважно в районах сучасної Боснії та Герцеговини, а також у Сербії, Чорногорії та Хорватії, і походять з 11 до кінця 15 століття.

До теперішнього часу було виявлено більше 66 478 стенових надгробків - стексів, з яких більше 58,547 знайдені в Боснії та Герцеговині. Найбільше стенових надгробків знаходиться в Герцеговині (Білеча, Столац, Требіньє, Гацко, долині Неретва та ін.), А найвідомішим некрополем є Воєводина, відома як Радімля, біля Столаца. У Сербії, стексі знаходяться в основному в регіоні Рашка або в західній Сербії (в області Златибор).

У Златиборі стексі існують майже в кожному селі, хоча багато з них використовували як будівельні матеріали. Стексі важать від 100 кг до 32 тонн. Одним з найвідоміших є Згашчанський стекс, знайдений біля Какна, розташований у Національному музеї в Сараєво. У нього немає напису, а завдяки його надзвичайному орнаменту, деякі дослідники, наприклад, Джордже Стратімірович, вважають, що це могила Степана II - Koтроманіка.

Понад 5600 стенових надгробків має в оформленні такі елементи: виноградна лоза, розетки, хрести, щити і мечі, лук і стріла, людські і тваринні фігури, сцени зйомки оленів, турнірні сцени, геометричні орнаменти тощо.

З 363 стенових написів 350 стеновими виконані кирилицеюі.

15 липня 2016 року стекси зареєстровані в списку світової культурної спадщини ЮНЕСКО, як спільний скарб Боснії та Герцеговини, Хорватії, Сербії та Чорногорії.

Написи зі стексів

Право | міні | Некрополь Радімля біля Столац в Герцеговині. В основному надгробки зі звичайними написами "тут лежить той і той", які викарбувано для збереження пам'яті померлих і тих, хто побудував пам'ятник. Приклади дуже численні, ось деякі з них: «Тут лежить Божецьке Банович, на своїй землі, на дворянській» (у Бан-Долі, 30 - {км} - з Тузли). "Тут спочиває Радусав Грубач, тепер померлий " (у Крітіне біля Любомира)." Тут Бража Радоєвич лежить на

чужій землі. Добре жив і помер. Це написав Драг, дияк". " Тут лежить пані Беок, дочка Прибисава Косаче".

Створено з: Цитат

Стекci, які підкреслюють релігійну приналежність, досить рідкісні щодо інших. Ось деякі з них: некрополь санковічського особняка, які були членами Сербської православної церкви; або написи "Тут лежить Міховіо Граховічич - справжнє джерело римське, який відчайдушно хотів і молився Богові і знав добру книгу, Бог дав йому душу, щоб бути врятованим" (Граховчичi поблизу Травника).Або: "Тут хороший гість лежить справжньої віри боснійської. Більє поставив кущ Коріо, як на мене, так і на мою милу домівку Бадачу. Йдіть з миром, і не згадуйте це, й не гоніть гріхи наші. Божевільний ти й твоя робота.Наші дні підраховані, наші ночі витрачені, наші гріхи спалені. Вони бояться своїх кроків, вони прийдуть до вас на дорогу, якою ви йдете .І знайте більше - це черв'як, який рухається зараз, але всі добрі справи, які ми робили разом для життя наших людей, Бадача і себе. Де ми були відрізані в 1273 році Господом у Коцеріні в благородній країні,писав Дабіша »(Баньевіца, Братунац). До тих пір "реальні джерела римські" не мають суперечок, поки формулювання "істинної віри боснійської" не трактується двома способами, з точки зору належності до православ'я або приналежності до колишньої боснійської церкви, в основному в залежності від національної та релігійної приналежності перекладача.

Є також stećci з чисто етичними посланнями, такими як: "І багато моїх рук на землі було б, і ніхто не був би мертвий або убитий мною" (Радимля, Столац, 1094), а також вічний з каменю попередження праведності нашої дії: "Нехай ця рука стане ознакою того, що ви думаєте про свої руки" (Радимля, Столац).

Ту су још и стећци са чисто етичким порукама, попут: „И много от моје руке на земји би, а ни от мене нико не би мртав и убит“ (Радимља, Столац, 1094. година), као и вечна из камена опомена исправности нашег деловања: „Нек ти ова рука буде знак да се замислиш над својим рукама“ (Радимља, Столац).

Често су понављана и упозорења да се стећак не руши, нпр: „А се лежи Толоје. Не преврни ми ови кам, не прекидај ми ови сан.“ (Горњи Мочиоци, Црепаљско, 1066). Поред обичних молби и упозорења да се споменик не руши, понекад су упућиване и праве клетве, попут: „А се је кам од Тртише. Живјех мирно, Бога молећ и зла не мислећ. Овден, гди ми је кам, уби ме гром. Зашто Боже? Да су клете и проклете руке које би ово претуриле док одговор не добијем. 1174. годне по Господу нашем.“ (Хумско, Фоча).

Многи стећци нам могу послужити и као својеврсни трагови једног времена. Тако се у Кочерину код Мостара налази стећак Вигња Милошевића, са дужим натписом. Из њега сазнајемо да је Вигањ служио многе владаре: бана Стјепана -{II}- Котроманића, краља Твртка -{I}-, краља Дабишу, краљицу Јелену Грубу и краља Остоју. У натпису се спомињу и неки догађаји из његовог времена, а на крају он подсећа живе на пролазност живота. Овај натпис, који је настао почетком XV века, гласи:

Изучавање стећака

Стећци су узрок многих неслагања углавном међу српским, хрватским и бошњачким научницима. Највеће расправе се воде око питања њиховог порекла, припадности покојника који су сахрањивани испод стећака, као и значења симболичких порука уклесаних на њима. Највише података за истраживаче дају натписи, који су присутни на мањем броју стећака, и који говоре о различитим друштвеним сталежима, као и верским припадностима покојника. Стећци у Босни спадају у домен православних надгробник споменика. Из натписа се изводе закључци да под стећцима почивају верници Цркве босанске, Српске православне цркве и Католичке цркве. Поједини научници повезују културу стећака са постојањем Цркве босанске у Средњем веку, а поједини их чак виде као најмасовније материјалне остатке богумила, који су попут катара са запада, сахрањивали своје мртве у природи уместо на црквеним гробљима. Дакако, постоје и они који им приписују сасвим другачије порекло и њихово постојање ни у ком погледу не везују за деловање цркве босанске.

Види још

• Громиле
• Богумили
• Црква босанска
• Мраморје
• Стећци Војводе Момчила
• Перућац
• Перућачко језеро
• Бајина Башта
• Стела
• Рунски камен

Литература

• Јашаревић, Александар (2013). Заштита археолошка истраживања локалитета црквина, Бјелосављевићи, Соколац (PDF). Соколац: Музеј у Добоју. с. 6. Архів оригіналу (PDF) за 22. 12. 2015. Процитовано 18. 12. 2015. {{cite book}}: Cite має пустий невідомий параметр: |df= (довідка)
• Удружење архивских радника Републике Српске Гласник (2012). ГЛАСНИК (PDF) (вид. Година IV, бр.4). Процитовано 12. 8. 2015.
• Бешлагић, Шефик (1971). Стећци: каталошко топографски преглед. Сарајево: Веселин Маслеша.
• Lovrenović, Dubravko (2009). Stećci: bosansko i humsko mramorje srednjeg vijeka. Sarajevo: Rabic. {{cite book}}: Cite має пустий невідомий параметр: |1= (довідка)

• Ragib Lubovac Čelebija: Stećci bosanski stil, Šahinpašić, Sarajevo 2016.

Спољашње везе

• Стећци: Лакше ми је лежат ако питаш за ме (РТС Траг - Званични канал)
• Омер Ђулић, Стећци на Радимљи
• Ненад Азизин Тановић, стећци или облици босанских душа
• Вулгаризација стећакаШаблон:Мртва веза
• Цртежи мотива са стећака
• Стаменковић, С (11. 2. 2011). Стећци на листи Унеска. Политика.
• Стећци су светска културна баштина („Политика“, 7. фебруар 2012)
• Радио-телевизија Републике Српске: Стећци — на листи свјетске баштине? 6. 6. 2012. (серб.)
• Горан Ж. Комар: Декларација о стећку (3. септембар 2016)

Категорија:Светска баштина у Босни и Херцеговини Категорија:Светска баштина у Србији Категорија:Светска баштина у Хрватској Категорија:Светска баштина у Црној Гори Категорија:Национални симболи Републике Српске