Обговорення користувача:KotykS/про наше краєзнавське (24.11.2011—02.12.2011)
Найсвіжіший коментар: KotykS у темі «про наше краєзнавське» 12 років тому
- Повний архів: Обговорення_користувача:KotykS/АвтоАрхів
- Обговорення: Обговорення_користувача:KotykS
про наше краєзнавське
[ред. код]Спершу хочу подякувати за цікаві й змістовні Ваші статті - завше приємно їх читати (в один присіст). Не знаю як Вас величати (котиком буде якось надто фамільярно) - та майте від мене щиру подяку.
Тепер щодо вашої зацікавленості: гебрейська тематика мене надто не займає, та в силу певних професійних та людських стосунків з колом того етносу дещо сі запамятало, тому:
- спершу відмічу щодо реституції - маю сумніви щодо не представлення вимог на цю вашу будівлю, оскільки є загаьний запит на таку дію по всім закладам України й не тільки, на що була позитивна відповідь. Швидше завше, не знайшлося виконавця та не виставлена схема по збору "пожертв" (і відкатів) задля такої оборудки, але, у них, на все свй час:)
- за вище поданим джерелом, знайдете ще й «Волинський краєзнавчий музей → 263025 Луцьк, вул. Галана, 2 → 3 сувої Тори, 10 фрагментів → з 3-4 сувоїв Тори». Правда, чув від того мого одного знайомого рабина-краєзнавця, що десь з 2005 року якимсь дивними персонами дуже багато Тор було зникло з музеїв (секретаріят свинопаса таке розпорядження видав) - тому боюся, що й до ваших тих листків Тори добралися під "благочесним видом" возєднати їх з материнським тілом. Але спробуйте вивідати в своєму музеї, дуже радий буду помилитися з тим негативним висновком. І тоді, якщо зазнимкуєте - сесе буде справжня бомба/сенсація і жоден Рабинович, Фельдман не вкраде її до своєї хази.
- щодо рабинів - то треба мені кілька днин, аби аби віднайти кількох давнішніх моїх редакторів, вони мають пригадати кому й де таке друкували, тоді відпишуся Вам (лиш би не забув я:).
- щодо карлін-столінських хасидів, то зтикнувся з такою тезою, що саме вони були найбільше представлені в УПА (тікаючи від гестапівського нищення) оскільки вони на Волині опиралися на нижчі класи гебреїв (робітничі) й були суттєвою опозицією зпольщеним львівським течіям. їх найбільше побоювалися буковинсько-гуцульські клани називаючи опозиціонерами.... я сам в цих питаннях не відаю детально, але те, що кілька груп хасидів, що відвідували карпатські містечка, запрошували в моїх гідів інформацію щодо поїздки (тривалості й затрат) до Луцька й Пінська - се знаю достеменно.
- Волинський побратиме, загалом, буду радий помочи Вам, і якщо ще щось цікаве мені попадеться на ваші теми - обов'язково відпишуся. Зичу успіхів та гараздів!--Когутяк Зенко 22:36, 24 листопада 2011 (UTC) Шануймося!!!
- Дякую і Вам! Величайте мене Олександром. Дякую за посилання також, щось буде додатково - пишіть сюди, або на пошту kotals@ukr.net. Успіхів!--KotykS 16:03, 25 листопада 2011 (UTC)
- Олександре, осьо один мій редактор переслав інформацію з однієї, давніше редагованої книжки, може вона стане Вам в нагоді (він скинув інфу по Луцьку, казав, що є ще там про кілька інших волинських містечках).
- ОбщиныЛуцк: 179 самоуправление для еврейского квар- тала. По его же распоряжению часть старинной крепости Луцка была пере- дана переоборудования под сина- гогу, превращенную евреями, вопреки протестам христианского населения и духовенства, в укрепленный пункт с ар- тиллерией вооруженной охраной. Многие евреи караимы погибли во время восстания Б. Хмельницкого, их дома имущество были разграбле- ны. Но община скоро восстано- вила свое благосостояние. Она одной из четырех «главных волынских общин», посылала своих делегатов на Волынский ваад (областной совет ев- рейских общин) Ваад земель. Луцк был центром раввинской учено- сти имел многочисленные иешивы. Среди раввинов xvii–xviii веков известны Моше бен Иехуда ха-Кохен, Я. Шор, И. Гальперин (Иоэль Великий), Э. Гецель (умер 1715). Караимская Луцка, хоть немногочисленной (в 1765 году – сто четыре человека, 1926-м пятьде- сят человек), также известна своими учеными: библиограф автор религи- озных поэм С. Луцкий 1776), знаток Торы филолог М. Султанский (1785–1878), А. Фиркович. Положение евреев резко ухудши- лось второй половине xviii века. Они жертвами кровавого навета 1764 (раввин Зеев Товия погиб мученической смертью) погромов гайдамаков (1768). В Луцке проживали 1012 евреев, 1847-м. 5010 (60% от всего насе- ления), 1897-м 9468 (60%). 1795 вошел состав России. Здесь осели многие сельских мест- ностей черты оседлости, выселенные по «положению о евреях» 1804 года. После издания закона запрещении евреям проживать 50-верстной поло- се вдоль границы, которую про- извольно включен Луцк, города жила постоянной угрозой изгнания (с 1844-го до отмены пограничной по- лосы 1862 году). Евреи последователями различных направлений хасидизма. 1867 действовали двенад- цать синагог одна караимская кенасса (молитвенный дом). начале xx века функционировали организации Бунда сионистских движе- ний. 1910 городе двадцать молельных домов, несколько женских мужских еврей- ских училищ, еврейское литературное общество. 1914 издавался еже- месячный историко-литературный жур- нал «Сабах». Первую мировую войну послере- волюционные годы силь- но пострадали военных действий бесчинств петлюровцев польских войск. Была организована еврейская самооборона. 1920–1939 годах находился властью Польши. 1921 ское население составило 14 тысяч 800 человек (70% на- селения), 1931 17 366 (48,5%), 1939-м 19 (46%). Об- щина имела много социальных культурных учреждений, том числе сеть школ Тарбут.<!TEKI!>Луцк 180 еженедельник на идиш «Волинер пре- се» (1928–1938). Количество синагог достигло пятидесяти. Последним рав- вином Луцка был З. Сорочкин. В Луц- ке действовали различные еврейские партии (Агуддат Исраэль, Бунд и сио- нисты). Евреи избирали своих предста- вителей в городской совет Луцка. 1939 году заняли советские войска. Численность еврейского насе- ления города к этому времени увеличи- лась, из-за прибытия беженцев из Польши, оккупированной немецкой армией. Советские власти подавляли еврейскую общественную жизнь. Дея- тельность еврейских общественных политических организаций была запре- щена, многие их лидеры были заключе- ны тюрьмы. Предприниматели-евреи пострадали от национализации част- ных предприятий. Большинство бежен- цев Польши депортированы во внутренние районы СССР. К моменту оккупации немецки- ми войсками (25 июня 1941 года; про- должалась до 2 февраля 1944 года), молодые евреи оставили вместе с отступавшими частями со- ветских войск. Вскоре после Луцке создан юденрат соста- ве двенадцати человек. первые дни немцы уничтожили пяти тысяч евреев. 19 октября года еврейский трудовой лагерь. декабре 1941-го ка сконцентрированы гетто, ев- рейское руководство которого делало все возможное для борьбы голодом эпидемиями. Весной 1942-го группа молодежи пыталась бежать гетто леса, но большинство пойманы убиты местными жителями. Лишь немногим удалось присоединиться партизанскому соединению под коман- дованием С. Ковпака. 19–23 августа 1942 уни- чтожена большая часть жителей (около 17 человек). Работавшие трудовом лагере пятьсот евреев- ремесленников создали организацию Сопротивления запасались оружи- ем, его было очень мало. Когда 12 декабря приступили уничтожению евреев, узники лагеря подняли восстание. Несколько атак не- мецких войск отражены. После подавления восстания оставшиеся живых участники уничтожены. освобождения евре- ев вернулась Луцк. 1959 проживало 770 евреев (1,4% всего на- селения); 1970-м – 813 (0,9%), 1979 семьсот (0,5%) восемь караимов. 70-х начале 2000-х годов населения выехало Израиль, США, Германию другие страны. Согласно Всеукраинской переписи 2001 года, еврей- ское население настолько незна- чительно, что не отмечено переписи. С 1991 функционирует еврейская община Луцка, первый председатель И. Долинский, (1933–2003). 2003 общину возглавляет А. Мураби. сохранилась синагога оборон- ного типа (улица Данилы Галицкого), построенная первой половине xvii века (в настоящее время утрачена бима здание перепланировано, зда- нии находится спортивное товарище- ство)
- Звиняйте, що на російській (ну й там тріши є ще політичних перекосів - ви вирахуєте їх), й мене самого здивував факт наявності караїмів!!!! (адже за совковою звичкою: ми галичани-українці сприймали караїмів лише з-під Галича). Успіхів Вам! --Когутяк Зенко 23:27, 1 грудня 2011 (UTC) Шануймося!!!
- Загалом ця інформація вже була, але все одно дякую. А наявність караїмів Вас не має дивувати, бо їх у нас було багато + зараз ще є одна родина. Ось вікі-стаття про кенасу, а ось моя стаття про луцьких караїмів. Теперішня голова караїмів Польщі Маріола Абкович є внучкою луцького хазана 1930-х років. Я навіть спілкувався з нею поштою. --KotykS 14:41, 2 грудня 2011 (UTC)
- Звиняйте, що на російській (ну й там тріши є ще політичних перекосів - ви вирахуєте їх), й мене самого здивував факт наявності караїмів!!!! (адже за совковою звичкою: ми галичани-українці сприймали караїмів лише з-під Галича). Успіхів Вам! --Когутяк Зенко 23:27, 1 грудня 2011 (UTC) Шануймося!!!
- ОбщиныЛуцк: 179 самоуправление для еврейского квар- тала. По его же распоряжению часть старинной крепости Луцка была пере- дана переоборудования под сина- гогу, превращенную евреями, вопреки протестам христианского населения и духовенства, в укрепленный пункт с ар- тиллерией вооруженной охраной. Многие евреи караимы погибли во время восстания Б. Хмельницкого, их дома имущество были разграбле- ны. Но община скоро восстано- вила свое благосостояние. Она одной из четырех «главных волынских общин», посылала своих делегатов на Волынский ваад (областной совет ев- рейских общин) Ваад земель. Луцк был центром раввинской учено- сти имел многочисленные иешивы. Среди раввинов xvii–xviii веков известны Моше бен Иехуда ха-Кохен, Я. Шор, И. Гальперин (Иоэль Великий), Э. Гецель (умер 1715). Караимская Луцка, хоть немногочисленной (в 1765 году – сто четыре человека, 1926-м пятьде- сят человек), также известна своими учеными: библиограф автор религи- озных поэм С. Луцкий 1776), знаток Торы филолог М. Султанский (1785–1878), А. Фиркович. Положение евреев резко ухудши- лось второй половине xviii века. Они жертвами кровавого навета 1764 (раввин Зеев Товия погиб мученической смертью) погромов гайдамаков (1768). В Луцке проживали 1012 евреев, 1847-м. 5010 (60% от всего насе- ления), 1897-м 9468 (60%). 1795 вошел состав России. Здесь осели многие сельских мест- ностей черты оседлости, выселенные по «положению о евреях» 1804 года. После издания закона запрещении евреям проживать 50-верстной поло- се вдоль границы, которую про- извольно включен Луцк, города жила постоянной угрозой изгнания (с 1844-го до отмены пограничной по- лосы 1862 году). Евреи последователями различных направлений хасидизма. 1867 действовали двенад- цать синагог одна караимская кенасса (молитвенный дом). начале xx века функционировали организации Бунда сионистских движе- ний. 1910 городе двадцать молельных домов, несколько женских мужских еврей- ских училищ, еврейское литературное общество. 1914 издавался еже- месячный историко-литературный жур- нал «Сабах». Первую мировую войну послере- волюционные годы силь- но пострадали военных действий бесчинств петлюровцев польских войск. Была организована еврейская самооборона. 1920–1939 годах находился властью Польши. 1921 ское население составило 14 тысяч 800 человек (70% на- селения), 1931 17 366 (48,5%), 1939-м 19 (46%). Об- щина имела много социальных культурных учреждений, том числе сеть школ Тарбут.<!TEKI!>Луцк 180 еженедельник на идиш «Волинер пре- се» (1928–1938). Количество синагог достигло пятидесяти. Последним рав- вином Луцка был З. Сорочкин. В Луц- ке действовали различные еврейские партии (Агуддат Исраэль, Бунд и сио- нисты). Евреи избирали своих предста- вителей в городской совет Луцка. 1939 году заняли советские войска. Численность еврейского насе- ления города к этому времени увеличи- лась, из-за прибытия беженцев из Польши, оккупированной немецкой армией. Советские власти подавляли еврейскую общественную жизнь. Дея- тельность еврейских общественных политических организаций была запре- щена, многие их лидеры были заключе- ны тюрьмы. Предприниматели-евреи пострадали от национализации част- ных предприятий. Большинство бежен- цев Польши депортированы во внутренние районы СССР. К моменту оккупации немецки- ми войсками (25 июня 1941 года; про- должалась до 2 февраля 1944 года), молодые евреи оставили вместе с отступавшими частями со- ветских войск. Вскоре после Луцке создан юденрат соста- ве двенадцати человек. первые дни немцы уничтожили пяти тысяч евреев. 19 октября года еврейский трудовой лагерь. декабре 1941-го ка сконцентрированы гетто, ев- рейское руководство которого делало все возможное для борьбы голодом эпидемиями. Весной 1942-го группа молодежи пыталась бежать гетто леса, но большинство пойманы убиты местными жителями. Лишь немногим удалось присоединиться партизанскому соединению под коман- дованием С. Ковпака. 19–23 августа 1942 уни- чтожена большая часть жителей (около 17 человек). Работавшие трудовом лагере пятьсот евреев- ремесленников создали организацию Сопротивления запасались оружи- ем, его было очень мало. Когда 12 декабря приступили уничтожению евреев, узники лагеря подняли восстание. Несколько атак не- мецких войск отражены. После подавления восстания оставшиеся живых участники уничтожены. освобождения евре- ев вернулась Луцк. 1959 проживало 770 евреев (1,4% всего на- селения); 1970-м – 813 (0,9%), 1979 семьсот (0,5%) восемь караимов. 70-х начале 2000-х годов населения выехало Израиль, США, Германию другие страны. Согласно Всеукраинской переписи 2001 года, еврей- ское население настолько незна- чительно, что не отмечено переписи. С 1991 функционирует еврейская община Луцка, первый председатель И. Долинский, (1933–2003). 2003 общину возглавляет А. Мураби. сохранилась синагога оборон- ного типа (улица Данилы Галицкого), построенная первой половине xvii века (в настоящее время утрачена бима здание перепланировано, зда- нии находится спортивное товарище- ство)
- Олександре, осьо один мій редактор переслав інформацію з однієї, давніше редагованої книжки, може вона стане Вам в нагоді (він скинув інфу по Луцьку, казав, що є ще там про кілька інших волинських містечках).
є факти відсутні у вікі http://gazeta.ua/post/309718 --Bulka UA 12:16, 2 грудня 2011 (UTC)