Ранньохристиянські пам'ятники Абхазії

Ранньохристиянські пам'ятки Абхазії — культові споруди ранньохристиянського періоду на території Абхазії , хронологічно визначені IV—VIII століттями.

Згідно церковній традиції христианизация в західній частині Грузії зв'язана з апостольскими часами — I (апостольским) століттям. Проповідниками християнської релігії вважаються Андрій Первозваний, Симон Кананіт и Левія Матвій. Святе Письмо підтверджується письмовими згадками істориків III—IV століть. Перші церкви Східного Причорномор'я з'явилися в прибережних римських гарнізонних фортецях. Римські гарнізони складалися, здебільшого, з вихідців Малої Азії — регіону, де християнські ідеї спочатку почали поширюватися. Багато солдатів гарнізонів, імовірно, вже були знайомі з ідеями нової віри, що могло сприяти формуванню християнського світогляду серед місцевого населення. Цьому також сприяло переселення до Абхазії християн, які зазнавали переслідувань у Римскій імперії. Відкриття археологами ранньохристиянських церков дало важливі матеріали про час християнізації населення цього регіону. В Абхазії було виявлено (станом на 2006 рік) 26 пам'яток, що належать до ранньохристиянського періоду. Пам'ятки храмового зодчества Абхазії у науковій літературі представлені нерівномірно, багато храмів не досліджувалися і не були введені до наукового обігу. У цій статті представлені головним чином пам'ятки, які були досліджені та де проводилися археологічні розкопки, а також культові об'єкти, де проводилися лише розвідувальні роботи.

Основним джерелом статті (списку) є книга російського археолога Л. Р. Хрушкова «Раннехристианские памятники Восточного Причерноморья» — перша узагальнююча робота про ранні християнські пам'ятки Східного Причорномор'я. Перелік храмів представлений у порядку адміністративно-територіальних поділів Абхазії (за районами) та Грузії (за муніципалітетами) з півночі на південь.

Назва	Місцезнаходження об'єкта	Датування	Краткое описание	Изображение
Гагрський район / Гагрський муніципалітет
Церква Абаа́та (Абаатська церква Іпатія Гангрського, Гагрська церква Покрови Пресвятої Богородиці)	43.3255° пн. ш. 40.2237° сх. д. / 43.3255; 40.2237 <maplink>: Помилка JSON: Синтаксична помилка Гагра, територія фортеці Абаата	Рубеж V—VI вв. (или начало VI в.) (предположительно)	Діюча християнська церква. Вперше була досліджена Ф. Дюбуа де Монпере в 1833 році. Церква була збудована з великих блоків гагрського вапняку. У плані храм являв собою невелику споруду з напівкруглою апсидою та двома боковими симетричними портиками. У другій половині XIX століття гагрська церква зазнала реконструкції, внаслідок чого її вигляд значно змінився, особливо східна частина. Від давнього декору зберігся один декоративний елемент — камінь у кладці західної стіни (не на первісному місці), з рельєфним зображенням хреста у колі. Нові обміри та опис були зроблені грузинською дослідницею М. Дідебулідзе, яка визначає тип церкви як «трицерковну базиліку».
Храмовий комплекс Ахаш-ниха	Село Алахадзи (місцевість Ахаш-ниха) за 2 км від берега моря	2-га половина V — початок VI ст. (припущення)	Перші обстеження місцевості провела П. С. Уварова у 1886 році. Комплекс складався з трьох церков, дві з яких є ранньохристиянськими (№ 1 і № 2). Храм № 1 — найдавніша споруда комплексу, тринавна базиліка з трьома виступаючими апсидами та великим тричастинним нартексом, що належить до доюстиніанівського часу. Загальні зовнішні розміри храму становлять 50×28 м. Це найбільша церква раннього середньовіччя у Західному Закавказзі. Центральна нава більш ніж удвічі ширша за бічні. Вона відділялася від бічних п'ятьма парами масивних стовпів і парою більших стовпів, зміщених до центру, на які спиралася тріумфальна арка. Центральна апсида мала п'ятикутну зовнішню форму, а бічні — напівциркульну. Усі три апсиди розташовувалися на одній лінії, що дозволяло бічним апсидам безпосередньо сполучатися з центральною. Базиліка, ймовірно, мала кроквяне перекриття, чотирисхилий дах та підвищену центральну наву.	Триапсидна базиліка (храм № 1), план.
		Кінець VIII — перша половина IX ст.	text-align: left;	Одноапсидна базиліка (храм № 2), план.
		X в.	text-align: left;	Крестово-купольная церковь (храм № 3), план
Храмовий комплекс на городищі Пітіунт.	Місто Піцунда.	Перша половина IV ст.	Релігійний комплекс розташовувався всередині міських стін, де протягом IV—VI століть чотири церкви послідовно змінювали одна одну.На початку 1970-х років на території комплексу була виявлена найдавніша церква (№ 1), яку дослідники ідентифікували як єпископську кафедру Стратофіла. Храм був збудований за межами стін каструма. Комплекс був оточений стіною канаби лише у V столітті, коли на місці двох перших церков звели третю. «Стратофілівська» церква була простою однонавною спорудою з напівкруглою апсидою, яка переходила у поздовжні стіни будівлі. Розміри храму становили 26,2×11,3 м. Церква № 1 датується періодом між 313 і 325 роками. У середині IV століття вона була знищена пожежею.	План комплексу всередині міських стін Пітіунта.
		IV—V ст.	text-align: left;
		Друга половина V ст.	text-align: left;
		Початок VI ст.	text-align: left;
Храми за міськими стінами Пітіунта (церкви № 5, № 6, № 7)	Місто Піцунда.	Друга половина VI ст.	text-align: left;	План церкви № 5
		Друга половина V ст.	text-align: left;	План церкви № 7 и апсиди церкви № 6
		Друга половина VI ст. (або початок VII ст.)	text-align: left;
Храм Пшоухуа.	Село Пшоухуа, на лівому березі річки Псоу.	VI—VII ст. (припущення)	Храм Пшоухуа досліджувався абхазькими археологами у 2004—2005 роках. Споруда являла собою ззовні прямокутну в плані однонавну базиліку з напівкруглою вписаною апсидою всередині. До нави з південного і північного боків були прибудовані приміщення різних розмірів, а із заходу — притвор, ширина якого менша за ширину основної нави. Притвор був прибудований значно пізніше від церкви. Західна стіна нави має дверний проріз шириною 1,35 м. У північній стіні також є дверний проріз, від якого починається апсидне напівкругле обрисування вівтаря. Вівтарне напівкружжя має підковоподібну форму в плані. Краї вівтаря заходять за лінію діаметра та звужують його західну частину. Південна сторона нави не була розчищена, але в ній також простежуються сліди дверного прорізу. Бічні приміщення не досліджувалися археологами. Загальні розміри церкви становлять 12,2×11 м, розміри основного залу — 8,4×4,2 м. Стіни базиліки були складені з великих білих вапнякових плит із заповненням між ними. Перекриття храму — склепінчасте. Внутрішня розчистка показала, що пам'ятка двічі зазнавала пожежі. Рання пожежа залишила шар попелу до 2 см, пізня — до 10 см.	План церкви в селі Пшоухуа
Хашупсинська фортецька церква	43.425° пн. ш. 40,1216° сх. д. За 2 км на північ від села Хашупса, на лівому березі річки Хашупса.	VI ст. (припущення)	Церква розташовувалася всередині Хашупсинської фортеці на її найвищій точці. Це одноапсидна однонавна невелика споруда з зовнішніми розмірами 16,2×6,9 м. Її стіни збереглися на висоту близько пів метра. Напівкругла зовні і підковоподібна зсередини апсида безпосередньо переходить у поздовжні стіни. Перед навою прибудовано невеликий вестибюль, який вужчий за наву. Нартекс відсутній. Церква збудована з тесаного каменю.	План церкви біля села Хашупса
Цандрипшскій храм	Поселок міського типу Цандрыпш, розташований за 200 м на північ від гирла річки Махадыр, знаходиться за координатами: Широта: 43,3796° пн. ш. Довгота: 40,0802° сх. д.	VI ст.	Триапсидна трінава базиліка з нартексом і прилеглим до нього портиком. Перші дослідження провів В. А. Леквінадзе, який датував пам'ятку періодом між 527 і 542 роками. У результаті розкопок 1980 року були виявлені раніше невідомі елементи плану: хрестильна купіль, гробниці, мармурові декоративні фрагменти, фрагменти грецьких написів. Загальні зовнішні розміри храму становлять 27,5×16,8 м. Характерною та незвичною рисою споруди є розширені східні кінці бічних нав, які виконували функції баптистерію та меморіальної каплиці. Базиліка добре збереглася порівняно з іншими ранньохристиянськими пам'ятками Абхазії. Недалеко від храму, в гирлі річки Махадир, збереглися сліди давньої фортеці та поселення.
Гудаутский район / Ґудаутський муніципалітет
Аба-Антська церква.	Північна окраїна села Лихни (місцевість Аба-Анта).	VII—VIII ст.	Однонавна базиліка з гранчастою апсидою, двома симетричними бічними приміщеннями та нартексом. Церква була розкопана і попередньо обстежена Л. А. Шервашидзе у 1976 році та датована VI—VIII століттями. Дослідник Л. Д. Рчеулішвілі відносить церкву до типу «трицерковної базиліки» (аналогічно до Абаатської церкви в Гаграх) і датував її VI століттям. У південному бічному приміщенні виявлено кам'яну гробницю, яка, ймовірно, виконувала функцію меморіальної каплиці. Стан збереження базиліки поганий.	План фортеці церкви в селі Лихни
Сухумський район. / Сухумський муніципалітет.
Ранньохристиянський культовий архітектурний комплекс у Себастополісі.	Сухум, приморська частина римської території Сухумської фортеці, розташована за координатами: Широта: 42,9958° пн. ш. Довгота: 41,0162° сх. д. Це історична частина міста, яка була частиною римської фортеці в регіоні Сухума.	Рубіж IV—V ст. (або початок V ст.)	До єдиного архітектурного комплексу входять октагональна церква та прилегла до неї базиліка середніх розмірів. Центр комплексу — октагон, оточений восьмигранною галереєю. До чотирьох граней галереї, орієнтованих за сторонами світу, примикають додаткові однакові приміщення передпрямокутної форми з більшою зовнішньою стороною. Церква не має апсиди, а наявність чотирьох приміщень («хрестів») створює хрестоподібну симетричну форму храму в плані. У центрі октагона розташована купольна екседра, орієнтована на осі схід—захід. Екседра має аналогії не в Кавказькому чи Причорноморському регіоні, а в пам'ятках територій, значно віддалених від Причорномор'я, зокрема у групі церков Північної Сирії. Зі східного боку до октагона примикала трінава базиліка з п'ятикутною апсидою ззовні та напівциркульною зсередини. До базиліки з північного боку було прибудовано додаткове окреме приміщення. Базиліка, розташована у вільному просторі між південною та східною частинами «хреста» октагона, створює таким чином єдиний архітектурний комплекс. Простір між південно-східною гранню октагона і західною стіною базиліки слугував своєрідним нартексом базиліки та використовувався як мартирій. Після перебудови базиліка з трінавої перетворилася на однонаву. У 542 році, під час війни з персами, візантійці самі зруйнували укріплення Себастополіса та Пітіунта.	План-реконструкція Себастопольського культового комплексу.
Гулрипшський район. /Гульрипшський муніципалітет.
Драндська хрестово-купольна церква.	Північна окраїна села Дранда розташована за координатами: Широта: 42,8742° пн. ш. Довгота: 41,1621° сх. д. Це село знаходиться в Абхазії, поблизу історичних пам'яток, таких як Драндська хрестово-купольна церква.	VI−VII ст. (припущення)	Триапсидна хрестово-купольна церква за планом поєднує елементи ротонди та хреста. Склепінчасті кам'яні перекриття сприяли збереженню храму від руйнувань і пожеж. Поєднання ротонди та хреста своєрідно визначає зовнішні об'єми та внутрішній простір. Алтарна частина, окрім центральної апсиди, включає жертовник і дияконник. Уздовж стіни центральної апсиди розташований синтрон із сидінням у центрі. У південній частині нартекса знаходиться хрестильна купіль. За своїми розмірами, архітектурним типом і збереженістю церква є пам'яткою, що вважається «унікальною для Східного Причорномор'я».
Мрамбська базиліка.	Село Мрамба знаходиться за координатами: Широта: 43,0126° пн. ш. Довгота: 41,2541° сх. д. Це село, ймовірно, розташоване в Абхазії.	VI−VII ст.	Проста за планом невелика однонавна церква з апсидою, яка має п'ятикутну форму ззовні та підковоподібну зсередини. Залишки фундаментів були розкопані у 1981 році Ю. Н. Вороновим і О. Х. Бгажбою поруч із руїнами нової церкви, збудованої у 1920 році. У цьому місці були знайдені фрагменти вапнякових плит із зображеннями ранньохристиянських символів. Подібні церкви з простим планом відносять до «ранньофеодальної» епохи.	План церкви в селі Мрамба
Храмовий комплекс Келасурського монастиря.	За 12 км від гирла річки Келасур (уздовж долини) на її правому березі, за 300 м від води.	VI−VII ст.	Комплекс являє собою залишки трьох споруд, оточених руїнами стіни з баштою. Основним об'єктом у комплексі є храм № 1 — однонавна зальна базиліка з двома прибудовами IX—X століть. На південний схід від цього храму розташована споруда прямокутної форми, яку, ймовірно, можна було використовувати як трапезну або баптистерій. У п'ятнадцяти метрах південніше храму № 1 знаходиться храм ранньої побудови № 2 — однонавна споруда без видимих прибудов. Загальні зовнішні розміри церкви № 2 становлять 7,45 × 6 м, площа — близько 25 м². У конструктивному плані цей храм відрізняється від першого тим, що апсидна частина виступає назовні у формі півкола. У внутрішній частині апсиди розташоване вівтарне вікно. На північній і південній сторонах апсиди є невеликі прямокутні ніші. Храм має один дверний проріз у західній стіні. Церква побудована з тесаних вапнякових блоків. Примішка піску в зв'язуючому розчині становить 8 %. На основі архітектурного типу храму та складу зв'язуючого розчину церква датується, ймовірно, VI—VII століттями.	План церкви № 2 на території Келасурського монастиря.
Церковний комплекс у фортеці Цибіла.	Село Цебельда.	V—VI ст. (припущення)	Комплекс складався з трьох церков, дві з яких є ранньохристиянськими (№ 2 і № 3), а одна (№ 1) належить до епохи пізнього середньовіччя. Храм № 3 — найдавніша споруда комплексу, розташована за 3 м на північ від храмів № 1 і № 2. Відноситься до типу однонавних базилік. Східна частина нави завершується виступаючою апсидою, яка має напівкруглу форму як зовні, так і зсередини. З західного боку розташовувався нартекс, а з південного — група додаткових приміщень, зокрема тричастинний баптистерій (із трьома частинами ритуалу) із хрестоподібною хрестильною купіллю та невеликі меморіальні приміщення. Загальні зовнішні розміри храму становили 22,47×17,8 м..	План комплекса в селі Цебельда
		Кінець VI — перша половина VII ст. (припущення)	text-align: left;
		Пізнє середньовіччя.	text-align: left;
Церква у фортеці Шапка.	За 7 км на захід від села Цебельда.	Друга чверть VI ст.	Церква у фортеці Шапка була розкопана О. Х. Бгажбою у 1983 році. Повністю розкопки не були завершені, але основні частини храму були виявлені. Споруда представляла собою невелику квадратну будівлю в плані розмірами 8×8 м. Найкраще збереглася західна стіна, від східної залишилися лише фундаменти. Церква мала два входи: один у центрі західної стіни, інший у південній стіні, зміщений до сходу. У східній частині храму була виявлена прямокутна алтарна платформа, у центрі якої знаходиться основа престолу. Прямокутна алтарна частина є унікальним випадком для цього регіону. Перед алтарною платформою збереглися два фундаменти для опор алтарної огорожі. З північного боку до вівтаря прилягала гробниця. Будівля була зведена з каменю, а в конструкції деяких деталей інтер'єру використовувалися цеглини довжиною 28—32 см і шириною 15—22 см. Церква та фортеця датуються 30—50-ми роками VI століття.	План церкви у фортеці Шапка
Очамчирський район / Очамчирський муніципалітет.
Церква на городищі Гюенос.	Поблизу міста-порту Очамчира.	Друга половина V ст. — перша половина VII ст.	Під час будівництва Очамчирського морського порту в 1936—1937 роках археологи виявили античне поселення, яке було ідентифіковано як давньогрецький поліс Гюенос, заснований у VI столітті до н. е. Археологічні розкопки 1981, 1983 та 1985 років виявили тут три основні культурні шари. У середньовічному шарі була знайдена ранньохристиянська церква. Завдяки збереженим фундаментам і залишкам стін план церкви вдалося повністю відновити. Це однонавна церква з широкою напівциркульною апсидою. До основного об'єму з двох боків прилягали два невеликих приміщення, розташованих симетрично. Нартекс незвичайної форми охоплював частину нави з південного боку. Загальні зовнішні розміри храму становили 23×19,5 м. Наявність додаткових приміщень із різним розташуванням дверних прорізів у них свідчить про їх різноманітні функції: південне приміщення слугувало каплицею, а північне, ймовірно, призначалося для кліру. Нартекс мав три входи: два у західній стіні та один — у південній, що свідчить про зручність доступу до храму різних груп віруючих. За особливостями плану та технікою будівництва церква Гюеноса датується другою половиною V століття — першою половиною VII століття.	План-реконструкція однонавної церкви на городищі Гюенос.
Баптистерій у Зіганісі (Гудаве)	Село Гудава	Близько V ст.	Під час розкопок, проведених П. П. Закарією та В. А. Леквінадзе у 1969—1972 роках, були виявлені залишки споруд римської епохи та невеликий баптистерій. Церква, до якої він належав, не була знайдена. Ця місцевість недостатньо досліджена археологічно. Хрестильня в плані має форму прямокутника (9×6 м) з напівкруглою апсидою, у якій знаходилася купіль. Апсида відділялася від основного приміщення стіною. Знайдені тут керамічні антефікси можуть свідчити, що баптистерій існував до X століття.	План хрестильні в Зіганісі.
Ткварчельський район.
Храм в селі Махур	Село Махур, гора Анихварта.	VI ст. (припущення)	Культова споруда розташована на горі Анихварта (Наохуаме). Місцеві жителі вшановують цю гору як святиню. На її вершині християнами було встановлено залізний хрест. На горі було виявлено кам'яну споруду — руїни давнього храму. Після археологічного обстеження з'ясувалося, що це залишки невеликої церкви зального типу розмірами 6,7×3,8 м, із збереженими стінами висотою близько одного метра. Заміри параметрів храму були зафіксовані лише з внутрішнього боку. У південній і західній стінах церкви видно дверні прорізи шириною близько 1 м. Дверний проріз також виявлено у північній стіні, проте він був закладений під час подальшого ремонту. Стіни храму складені з обкатаного галькового каміння та облицьовані квадрами світло-сірого пісковику. Камені ретельно підігнані й скріплені вапняним розчином. Вміст піску у зв'язувальному розчині кладки становить 8 %. На основі знайдених двох залізних хрестів Мухурський храм, імовірно, датується VI століттям .	План храма в селі Махур
Гальський район / Гальський муніципалітет.
Храм в селі Таглан	Селище Цамхар у селі Таглан.	VII ст. (припущення)	Зальна однонавна базиліка з напівкруглою виступаючою апсидою. Храм добре зберігся у частині південної (до висоти 5 м) та східної стін, а також у південно-західному куті. На південній стіні видно три підсводні арки, які спираються на прямокутні імпости, що, у свою чергу, лежать на простих пілястрах. Апсида має одне вікно. У західній стіні, на рівні фундаменту, по всій ширині храму зафіксовано нартекс, що свідчить про те, що західна стіна також мала вхід. Пам'ятка має розміри 9,5×7,2 м. Стіни складені з галькового каміння на вапняному розчині й облицьовані вапняковими плитами. На основі архітектурного типу храму та складу зв'язувального розчину церква датується, імовірно, VII століттям.	План храма в селі Таглан

Література

• Требелева Г. В., Сакания С. М., Глазов К. А., Кизилов А. С., Юрков Г. Ю. Позднеантичные и средневековые христианские храмы Северо-Восточного Причерноморья. Каталог. — СПб. : Русская христианская гуманитарная академия (РХГА), 2024. — Т. II. — 380 с. — ISBN 978-5-907855-20-5.
• Саканиа С. М., Требелева Г. В. Храм в селе Пшоухуа // Проблемы истории, филологии, культуры : журнал. — 2019. — № 1 (2 січня). — С. 227—237. — DOI:10.18503/1992-0431-2019-1-63-227-237.
• Хрушкова Л. Г. Раннехристианский комплекс в Себастополисе в Абхазии: купольный октогон и базилика // Материалы конференции, посвящённой памяти Алисы Владимировны Банк : сборник. — СПб. : Государственный Эрмитаж, 2017. — 2 січня. — С. 190—222.
• Требелева Г. В., Сакания С. М. Христианские храмы средневековой Абхазии. Гагрский район // Гуманитарные научные исследования (ГНИ) : электронный журнал. — 2017. — № 7 (2 січня).
• Бердзенишвили Ирма. Раннее христианство в Абхазии // Археология и культурная антропология : журнал. — 2010. — 2 січня. — С. 317—324.
• Хрушкова Л. Г. Раннехристианские памятники Восточного Причерноморья (IV—VII века) / под ред. Н. А. Макарова. — М. : Наука, 2002. — 502 с. — ISBN 5-02-022544-4.
• Воронов Ю. Н. Археологические древности и памятники Абхазии (V—XIV вв. ) // Проблемы истории, филологии, культуры : журнал. — 2002. — 2 січня. — С. 334—361.
• Анчабадзе З. В. Из истории средневековой Абхазии (VI—XVII). — Сухуми : Абгосиздат, 1959. — 306 с.
• Адзинба И. Е. Архитектурные памятники Абхазии. — Сухуми : Абгиз, 1958. — 155 с.
• Якобсон А. Л. О дате Большого храма в Пицунде (Абхазия) // КСИА. — М. : Наука, 1972. — Вип. 132 (2 січня). — С. 38—45.