Танака Чігаку

Танака Чігаку
яп. 田中智學
Ім'я при народженні	яп. 田中 巴之助
Народився	14 грудня 1861(1861-12-14)  Едо, Японія
Помер	17 листопада 1939(1939-11-17) (77 років)
Країна	Японія
Діяльність	богослов
Знання мов	японська
Діти	Takuji Tanakad і Kishio Satomid
Медіафайли у Вікісховищі

Танака Чігаку (яп. 田中智學, 4 грудня 1861 – 17 листопада 1939) — японський буддистський учений і проповідник буддизму секти «Нітірен-сю», оратор, письменник і ультранаціоналістичний пропагандист який діяв в Японській імперії в період правління японських імператорів Мейдзі, Тайсьо та раннього періоду правління імператора Сьова. Його вважають батьком (засновником) світогляду «Нічіренізму», який складався з різкої ультранаціоналістичної суміші буддизму секти«Нітірен-сю» і японського націоналізму, яку сповідували такі японські діячі, як «Ніссьо Іноуе», «Кандзі Ісівара» та Іккі Кіта. Цікавим також є те що японський дитячий письменник, поет і сільський активіст Міядзава Кендзі також обожнював Танаку Чігаку, і як Міядзава, так і Ісівара приєдналися до його флагманської організації «Кокучукай» у 1920 році.

Раннє життя

Танака Чігака народився під іменем Тада Томоносуке в Токіо (тодішня назва міста було Едо), він був третім сином відомого лікаря та колишнього прихильника буддизму гілки «Чистої Землі», який прийняв буддизм секти «Нітірен-сю». Після смерті своїх батьків в 1870 році, Танака Чігаку був переданий під опіку преподобного Кавасе Нітірена. Бувши послушником у буддійському храмі Кавасе, Танака Чігаку згодом вступив до буддистської академії «Нітірен» Дайкьо-ін (попередника університету Рісшо), під час свого навчання якого він прийняв прізвисько «Чігаку», що означає «Мудрість і вченість».

Однак за час свого навчання Танака Чігаку розчарувався в керівництві цієї буддійської секти, яких він вважав надто пасивними у своїх вченнях, і в 1879 році він покинув чернецтво і вирішив утвердитися як світський проповідник «справжнього» буддизму секти «Нітірен-сю». Недовго працюючи в німецькій інженерній компанії яка працювала на території Японської імперії, а саме в Йокогамі, він швидко захопився релігійним прозелітизмом, приєднавшись до світської організації «Нічіренкай» (日蓮会) проповідником у цій організації, він відточив свої навички публічних виступів і розробив власну чітку безкомпромісну доктрину «Нітірен-сю», яку почали називати «нікіренізмом» (日蓮主義).

Еволюція духовно-політичної філософії

У 1890-х роках духовна філософія Танаки Чігаку почала розвиватися у дедалі більшій націоналістичній манері, він почав завершувати свої твори подвійним привітанням, буддійським «Наму-Мьо-Хо-Рен-Ге-Кьо» «Вшанування Лотосової Сутри» та націоналістичним «Імператорська Японія на віки віків» (яп. 日本帝国万々歳). Протягом десятиліття Танаки Чігаку проводив численні лекційні тури по всій Японській імперії та заснував свою групу вивчення «Нітірен-сю», під назвою «Рісшо Анкокукай» (立正安国会) вони також створили свою нову базу в Камакурі.

Танаки Чігаку був відомий японським антихристиянином, який був рішучим противником християнських місіонерів (християнських місій) в Японську імперію, він аплодував тріумфу Японської імпері в ході російсько-японській війні 1905 року заявивши, що «війна з Росією є божественним натхненням, щоб японські громадяни усвідомили своє небесне завдання». У 1908 році він переніс свою базу в японській ліс Міхо, який був розташований в японській префектурі Сідзуока, де Танака Чігаку написав свою найвідомішу працю, «Доктрина святого Нічірена» (яп. 日蓮聖人の教義) в 1911 році, в цій праці Танака Чігаку називає японського радикального буддійського монаха 13-го століття Нітірена захисником японської нації та закликає до об'єднання світу через світогляд «Нічіренізм» з японським імператором як його ядром. «Самою метою існування Японії,— пише він,— є реалізація цього плану, як країни, задуманої для побудови буддизму Нічірен».

У 1914 році Танака Чігаку об'єднав усіх своїх послідовників в одну організацію ("Національне товариство опори" анг: " (яп. 国柱会) що базується в лісі Міхо. Наприкінці 1930-х років Танака Чігаку підтримував напружений графік виголошення своїх лекцій, доки хвороба не припинила його діяльність, подорожуючи не лише Японською імперією, він виступав в окупованій Японською імперією Кореї та маріонеткової держави Маньчжоу-Го, де він підтримував і читав лекції «імператору» Пуї, який був призначений японською окупаційною адміністрацією «імператором» Маньчжоу-Го. Націоналістичні та імперіалістичні переконання Танаки Чігаку лише зміцнилися з віком, він вірив, що захоплення території Маньчжурії Японської імперією в 1931 році було божественно встановлено та є частиною божественного плану поширення «справжнього» буддизму секти «Нітірен-сю» по всій Азії. Танака Чігаку навіть дійшов до того, що склав діаграми держав, у яких відбуватиметься «нічіренізація світу». До 1950-х років Танака Чігаку передбачив загалом 19 900 студентів, 19 200 інструкторів і 23 033 250 послідовників, які розповсюдять світогляд «Нітірен» по всьому Азійсько-тихоокеанському регіону аж до Нової Зеландії.

Хоча Танака Чігаку був найбільш відомий в першу чергу як проповідник і оратор, він також був вправним японським поетом і драматургом, який дуже цікавився традиційним театральним мистецтвом Японії. Танака Чігаку написав і зіграв численні п'єси, які всі були з сильним моральним відтінком, і створив томи есеїв, пісень і віршів.

Танака Чігаку помер у 1939 році у віці 79 років і був похований у мавзолеї Мьосю в столиці Японської імперії, місті Токіо. Його син, доктор Сатомі Кішіо, очолив створену своїм батьком організацією та залишався непохитним захисником свого батька у післявоєнну епоху, коли численні науковці засудили Танаку Чігаку як японського «фашиста» за зв'язки його ідеології з такими японськими ультранаціоналістичними діячами, як Нісшо та Іккі Кіта.

Див. також

• Японський націоналізм
• Експансіонізм Японської імперії 1920—1945 р
• Кокучукай
• Нітірен-сю

Джерела

• 堀まきよう (Hori Makiyo), 「井上日召の`カギの折伏、：血盟団事件について」(«Іноуе Нісшо та його терористична ідеологія: кілька приміток про обітницю крові) Корпусний інцидент») у Waseda Journal of Political Наука та економіка (早稲田政治経済学雑誌) 328 (1996).
• Джеральд Іґучі, «Нічіренізм як модернізм: імперіалізм, фашизм і буддизм у сучасній Японії» (докторська дисертація), Каліфорнійський університет, Сан-Дієго, 2006 р. — * Годарт, Г. Клінтон, «Нічіренізм, утопізм і сучасність: переосмислення руху Ліги Східної Азії Ісівара Кандзі», Японський журнал релігієзнавства, 42/2: 235—274
• Едвін Лі, «Нічірен і націоналізм: релігійний патріотизм Танаки Чігаку», у Monumenta Nipponica 30:1 (1975).
• Муракамі Шигейоші. Японська релігія в сучасному столітті. Токіо: University of Tokyo Press, 1908, стор. 19–32
• 大谷栄一 (Ōtani Ei'ichi), 『近代日本の日蓮主義運動』 (Нічіренізм сучасної Японії), Kyōto: Hōzōkan, 2001.
• Джордж Танабе молодший, «Танака Чігаку: Лотосова сутра та політика тіла», у Г. Танабе, ред. Лотосова сутра в японській культурі . Гонолулу: University of Hawai'i Press, 1989.
• 戸頃重基 (Tokoro Shigemoto), 『近代日本宗教とナショナリズム』(Сучасна японська релігія та націоналізм), Токіо: Fuzanbo Press, 1966.
• Профілі Шизуоки: Танака Чігаку (англ.)
• Кішіо Сатомі; Чігаку Танака, Відкриття японського ідеалізму, Лондон: K. Paul, Trench, Trubner & Co. ; Нью-Йорк: EP Dutton & Co., 1924
• Монтгомері, Деніел (1991). Вогонь у лотосі, Динамічна релігія Нічірена, Лондон: Мандала,ISBN 1852740914, сторінки 217—218

Подальше читання

• Маршан Луї. Містика панджапонізму. Un " Mein Kampf " nippon. В: Annales. Економіки, суспільства, цивілізації. 1e année, N. 3, 1946. стор. 235–246. (французька) [1]
• Танака Чігаку: Що таке Ніппон Кокутай? Вступ до Ніппонських національних принципів. Шишіо Бунка, Токіо 1935-36