Перейти до вмісту

Тінь (архетип)

Очікує на перевірку
Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.

Тінь в аналітичній психології, згідно концепції структури особистості К.Г. Юнга — є природною складовою особистості, одним із найбільш помітних архетипів (поряд із персоною, анімою та анімусом), має архетипне ядро в колективному несвідомому, частково проникає в індивідуальне несвідоме та его, проявляючись у свідомості у вигляді неприємних, витіснених думок.[1] Тінь — це проекція того, з ким або з чим бореться людина.[2] Цей архетип є несвідомою структурою психічної реальності, яка є соціально неприйнятною і заперечується самою особистістю.[3]

Опис

[ред. | ред. код]

Архетип Тіні — це втілення темної сторони психіки,[1] тваринна сторона індивіда,[4] несвідома долюдська частина психіки,[5] зосередження всіх негативних рис особистості,[6] центр особистого несвідомого, символізує ту несвідому частину особистості, яка може виглядати як демонічний двійник[6] і, на думку Юнга, «це моральна проблема, що кидає виклик всій его-особистості»,[1] літературними виразами якої К.Юнг вважав Мефістофіля у «Фаусті» І.В.Гете, Хьочні в «Пісні про нібелунгів», Локі в «Едді», тощо.[5] Згідно з теорією Юнга, диявол — це християнський еквівалент Тіні.[7] Тінь уособлює сукупність низьких примітивних несвідомих бажань і грубих людських потягів,[8] які приховані або несвідомі і знаходяться в конфлікті з людською свідомістю.[9] Тінь є відносно автономною частиною особистості, яка складається з особистих і колективних психічних установок, які не можуть бути прийняті індивідом через несумісність з свідомим уявленням про себе.

В тіні можна виділити: особисту Тінь — належить до індивідуального несвідомого і може мати структуровану форму комплексу, та колективну Тінь — архетиповий компонент колективного несвідомого. Тінь — це або несвідомий аспект особистості, з яким свідоме его не ідентифікує себе, або все несвідоме, тобто все, що людина не до кінця усвідомлює. Тінь це протилежність свідомим якостям людини.

«Фігура Тіні персоніфікує собою все, що суб'єкт не визнає в собі і що все-таки — безпосередньо або ж опосередковано — знову і знову спливає в його свідомості, наприклад, нікчемні риси його характеру або інші неприйнятні тенденції».

— К.-Г. Юнг. Свідомість, несвідоме і індивідуація

Архетип Тінь концептуально подібний до id в концепції Зигмунда Фрейда. Однак, на відміну від фрейдистського визначення Тіні, юнгіанська Тінь може охоплювати все, що знаходиться поза межами світла свідомості, і може бути як позитивною, так і негативною. Тінь завжди заперечується, і людина схильна переносити властивості своєї Тіні на іншого індивіда.[10] Згідно з Юнгом, Тінь, яка є інстинктивною та ірраціональною, схильна до психологічної проекції, коли усвідомлена особиста неповноцінність розпізнається як уявна моральна вада когось іншого (осіб однієї статі). Ці проекції ізолюють і обманюють індивіда, виступаючи в ролі ілюзорної завіси між его і реальним світом, яка постійно потовщується. Несвідомі проекції Тіні на інших людей[11] є типовими елементами особистих, а також колективних (наприклад, національних) конфліктів.[12][13] Визнання власної Тіні, власної недосконалості є передумовою для налагодження стосунків між людьми.[14][15] Усвідомлення власної Тіні є початком самопізнання.[10]

Оскільки людина схильна відкидати найменш бажані аспекти своєї особистості або не усвідомлювати їх, Тінь сприймається переважно як негатив. Однак навіть позитивні сторони можуть залишатися прихованими в Тіні (особливо у людей із заниженою самооцінкою, тривожністю та помилковими переконаннями).[16]

Персона і Тінь протилежні якості однієї особистості.[17] У світлі архетипової теорії Персона і Тінь є в опозиції, але водночас взаємодоповнюючими і взаємопідсилюючими.[18] Чим більше Персона домінує в структурі особистості, тим більшою є Тінь, тому що людині потрібно витісняти в несвідоме все більше і більше нереалізованих бажань. Архетипно дуальна пара Персона/Тінь є проявом психічної бінарності особистості, яка виражається через протистояння зовнішнього і внутрішнього, є архетипною парою в колективній душі.[1]

За Юнгом, індивід має справу з Тінню чотирма способами: заперечення, проекція, інтеграція та/або трансмутація. Юнг не вважав за можливе просто позбутися Тіні, не визнавати її, адже вона є природною частиною особистості, і людина без Тіні є такою ж неповноцінною, як і без інших частин душі. На його думку, найшкідливіше — не помічати, ігнорувати Тінь, тоді як уважне ставлення до неї, прагнення проаналізувати її зміст допомагають подолати її негативний вплив. Згідно з Юнгом, примирення з власною Тінню та інтеграція її в загальну особистість є одним із центральних завдань процесу дорослішання людини і являє собою неодмінний крок на шляху до становлення цілісності (індивідуації).[3] Архетип Тіні після усвідомлення відкриває шлях до усвідомлення Аніми та Анімуса, які можна пізнати лише через сприймання осіб протилежної статі.[19]

У сновидіннях

[ред. | ред. код]

Юнг припускав, що архетипні образи та ідеї здебільшого відображаються у сновидіннях, і також часто зустрічаються в культурі у вигляді образів, які використовуються в літературі, живописі та релігії.[20] Аспекти Тіні часто відображуються у сновидіннях.[10] Через свою «протилежну конструкцію» Тінь найчастіше символізується уві сні темною фігурою однієї статі з сновидцем, що викликає неприйняття і роздратування. Тінь є частиною мислення, але виходить з несвідомого. Ігнорування або невизнання Тіні може викликати неузгодженість особистості.

Див. також

[ред. | ред. код]

Примітки

[ред. | ред. код]
  1. ↑ а б в г Бідюк О.В. Архетип та його трансформації в художньому тексті як вияв психічної бінарності автора / Філологічні трактати. — 2009. — Т.1, № 3-4. — С. 15-21. (Стор.: 18) PDF
  2. ↑ Когут О.О. Адаптація особистості у сучасному трансформаційному суспільстві / Особистість, суспільство, закон: психологічні проблеми та шляхи їх розв'язання: зб. тез доп. міжнар. наук.-практ. конф., присвяч. пам'яті проф. С.П. Бочарової (30 березня 2017 року, м.Харків, Україна) / МВС України, Харків, нац. у-нт внутр. справ; Ін-т психології ім. Г.С. Костюка Нац. акад. пед. наук України; Консультат. місія Європейського Союзу в Україні. — Харків: ХНУВС, 2017. — 240 с. (Стор.: 40) PDF
  3. ↑ а б Тіпунова О. Маскотерапія у роботі з архетипом персони / Простір арт-терапії: мінливість і стабільність — пошуки балансу: матеріали ХVІ Міжнародної міждисциплінарної науково-практичної конференції (м. Харків, 15 – 17 лютого 2019 р.)] / [за наук. ред. А.П. Чуприкова, Л.А. Найдьонової, О.Л. Вознесенської, О.М. Скнар]. — Харків: СПД ФО Степанов В.В., 2019. — 171 с. (Стор.: 157)
  4. ↑ Макарова A.O. Функції архетипу як ціннісної детермінанти діяльності: соціально-філософський аналіз / Вісник Харківського національного університету імені В.Н. Каразіна. Серія «Філософія. Філософські перипетії», № 63 (2020), 166-175. (Стор.: 169) DOI:10.26565/2226-0994-2020-63-18
  5. ↑ а б Юрій М., Алексієвець Л. Архетип і ментальність через призму історії / Україна-Європа-Світ. Міжнародний збірник наукових праць. Серія: Історія, міжнародні відносини. — 2017. — Вип. 19 – С. 16–24. (Стор.: 18) PDF
  6. ↑ а б Нечипорук Т. Використання архетипів в сучасній телевізійній рекламі / Наукові записки [Національного університету "Острозька академія"]. Сер.: Культура і соціальні комунікації. — 2009. — Вип. 1. — С. 120-127. (Стор.: 121) PDF
  7. ↑ Кулакевич Л.М. Фрейм авантюризму в романі Люко Дашвар "Биті є. Гоцик. Книга 3" / Мільйон історій: поетика пригод у літературі та медіа: зб. наук. матер. конф. (м. Бердянськ, 22-23 вересня 2016 року). — Бердянськ: БДПУ, 2016. (Стор.: 91) PDF
  8. ↑ Корабльова О. Засади міфопоетики у творчості С.Майданської та О.Забужко / Волинь філологічна: текст і контекст, Том 6 № 2 ч.2 (2008), 198. (Стор.: 7 із 9) Доступ
  9. ↑ Починок Юлія. Міждисциплінарний тезаурус літературознавчих термінів і понять (енциклопедичний словник для учнів, вчителів, студентів та викладачів) / Упорядкування та загальна редакція Юлії Починок. — Тернопіль: Навчальна книга — Богдан, 2019. — 464 с. (Стор.: 406)
  10. ↑ а б в Тінь // Літературознавча енциклопедія : у 2 т. / авт.-уклад. Ю. І. Ковалів. — Київ : ВЦ «Академія», 2007. — Т. 2 : М — Я. — С. 486.
  11. ↑ C.G. Jung (1950): Aion: Beiträge zur Symbolik des Selbst. GW Band 9/2: §16
  12. ↑ Carl Gustav Jung: Über die Archetypen des kollektiven Unbewußten (Erstpublikation 1935, überarbeitet 1954). In: Gesammelte Werke 9/1, § 152.
  13. ↑ Carl Gustav Jung: Aion. Beiträge zur Symbolik des Selbst. (Erstpublikation 1948, überarbeitet 1950). In: Gesammelte Werke 9/2, § 13–19.
  14. ↑ Мазур Л. Природа людської самості як філософська проблема. — 2009 / Вісн. Нац. ун-ту "Львів. політехніка". — 2009. — № 636. — С. 20-28. (Стор.: 28) PDF
  15. ↑ Краєва О.А. Самість підлітка в контексті подолання кризи його ідентичності / Вісник Національного технічного університету України "Київський політехнічний інститут". Філософія. Психологія. Педагогіка. — 2010. — № 1. — С. 119-124. (Стор.: 123) PDF
  16. ↑ Young-Eisendrath, P. and T. Dawson. 1997. The Cambridge Companion to Jung. Cambridge University Press. p. 319.
  17. ↑ Макарова А.О. Архетипний характер освітньої діяльності особистості: соціально-філософський аналіз / Філософія освіти. — 2021. — № 27(1). — С. 80-97. PDF
  18. ↑ Чопик Г. Архетипний аналіз оніричних образів у художніх творах Наталени Королевої / Сучасні проблеми мовознавства та літературознавства: зб. наук. пр. / відп. ред. І.В. Сабадош. — Ужгород, 2011. — Вип.16. — С. 334-339. (Стор.: 337) PDF
  19. ↑ Чик Д.Ч. Архетип мудрого старого в романі "Аристион, или перевоспитание” В. Наріжного та "The history of pendennis…” В. Теккерея / Наукові записки Бердянського державного педагогічного університету. Сер.: Філологічні науки. — 2015. — Вип. 7. — С. 101-111. (Стор.: 103) PDF
  20. ↑ Медведева Н.В. (2014) Теорія архетипів К.Г. Юнга та дослідження творчого сприймання / Матеріали IV міжнародної наукової конференції 5-6 березня 2014 року. К., 2014. стор. 21-30. (Стор.: 6) PDF

Література

[ред. | ред. код]
  • Еріх Нойман, «Глибинна психологія і нова етика», Абетка-Класика, 2009 ISBN 978-5-395-00231-0

Посилання

[ред. | ред. код]
Отримано з https://uk.wikipedia.org/w/index.php?title=Тінь_(архетип)&oldid=43398778