Гореб
Гора Гореб (іврит: חֹרֵב ; грец. в Септуагінті: Χωρήβ ; лат. в Вульгаті : Horeb ) — гора, на якій Ягве дав Мойсею десять заповідей, згідно з Книгою Повторення Закону в єврейській Біблії. Він описаний у двох місцях (Книга Виходу та Книги Царів)[1] як הַר הָאֱלֹהִים «Божа гора». Гору також називають горою ЯХВЕ.
В інших біблійних уривках ці події описані як те, що відбулися на горі Синай. Хоча більшість вчених вважає Синай і Гореб різними назвами одного і того ж місця,[2][3][4] існує думка меншості, що вони могли бути різними місцями.
Протестантський реформатор Джон Кальвін дотримувався думки, що Синай і Гореб — одна й та сама гора, причому східна сторона гори називається Синай, а західна — Гореб.[5] Авраам Ібн Езра припустив, що була одна гора, «тільки вона мала дві вершини, які носили ці різні назви».[6] На місцевому рівні, навколо монастиря Святої Катерини, який збудований поруч із горою Синай і піком Верби, останній вважається біблійною горою Гореб.[7]
Вважається, що «Гореб » означає сяючий / тепло, що, здається, є посиланням на Сонце, тоді як Синай, можливо, походить від імені Сіна, давнього месопотамського релігійного божества Місяця,[8][9] і, таким чином, Синай а Гореб — це гори Місяця та Сонця відповідно.[8]
Ім’я Гореб вперше зустрічається в Виході 3:1, з історією про Мойсея та палаючого куща.[10] Відповідно до Виходу 3:5, земля на горі вважалася святою, і Бог наказав Мойсею зняти сандалі.
У Виході 17:6 описується випадок, коли ізраїльтяни були в пустелі без води. Коли Мойсей був «на скелі в Горебі», він вдаряється об скелю і отримує питну воду зі скелі.[11] Далі у вірші 7 говориться, що Мойсей «дав ім’я місцеві Масса та Меріва через сварку синів Ізраїля та через те, що вони спокушали Господа, кажучи: «[12] Господь серед нас чи ні?»[12]
Єдине інше використання імені у Вихід є в розділі 33, де Гореб є місцем, де ізраїльтяни зняли свої прикраси.[13] Цей уривок (тобто Вихід 33:1–6) припускає, що Гореб було місцем, звідки ізраїльтяни вирушили до Ханаану, коли відновили свою подорож із Виходу.
У Повторення Закону Гореб кілька разів згадується в розповіді про блукання ізраїльтян по пустелі.[14] Мойсей згадав у Повторення Закону 1:6, що Бог сказав ізраїльтянам на Горебі: «Ви прожили досить довго на цій горі: поверніться та йди в дорогу»,[15] підтверджуючи, що Гореб було місцем, з якого вони вирушили до Ханаану.
Інші згадки про Гореб у Повторення Закону зустрічаються в розповіді про передачу Мойсею Десяти заповідей і в посиланнях на нього.[16] Подібні згадки є в Псалмі 106 і Малахії 4:4.[17] Повторення Закону 5:2 («Господь, Бог наш, уклав з нами завіт на Горебі») створює відчуття, що нинішнє покоління, до якого говорив Мойсей, було присутнє на горі Гореб, коли Мойсей зійшов із заповідями, хоча «особи, які [ були присутні] всі загинули, за винятком Мойсея, Ісуса Навина та Калева. [Нація] вижила, і як це було з нацією як органічним цілим, так і було укладено угоду. Можна було б з доречністю сказати, що це було зроблено з тими, до кого в цей час звертався Мойсей, оскільки вони становили націю»[18].
У 1 Царів 8:9 і 2 Хронік 5:10 говориться, що Ковчег Завіту містив лише скрижалі, доставлені Мойсею на Горебі.[19] У 1 Царів 19 :8 Ілля відвідує «гору Божу Гореб».[20]
Згідно з документальною гіпотезою, ім'я Синай вживається в Торі тільки в Яхвістах і Жрецьких Джерелах, тоді як Гореб вживається тільки в Елогістах і Второзаконниках.
У Новому Завіті немає згадок про Гореб. У Посланні до Галатів 4 :24–25 згадується гора Синай: «… Один завіт від гори Синай і народжує дітей, які мають бути рабами: Це Агар. Тепер Агар означає гору Синай в Аравії і відповідає теперішньому місту Єрусалиму, тому що вона перебуває в рабстві зі своїми дітьми». Гора Синай/Хорив згадується в Євреям 12:18-21.[21]
Місцезнаходження Гореба спірне. Єврейські та християнські вчені висловлюють різні думки щодо його місцезнаходження з біблійних часів.[8] У 1 Царів 19:1-21 Ілля описується як подорожуючий до Гореба[22], що означає, що його положення було знайоме, коли це було написано, але немає жодних біблійних посилань, встановлених пізніше. Крім того, прохід визначає печеру, досить велику, щоб в ній можна поселитися.
Християнська традиція вважає гору Гореб піком Верби, розташованим поруч із монастирем Святої Катерини.[7]
- ↑ Exodus 3:1HE; [[|1]] Kings19:8
- ↑ Coogan, Michael David. The Old Testament: A historical and literary introduction to the Hebrew Scriptures. Oxford University Press, USA, 2017: p. 108
- ↑ Coogan, Michael David. The Oxford History of the Biblical World. Oxford University Press, USA, 2001: p. 67.
- ↑ Wright, N. T. (2018). Paul: A Biography. London: Society for Promoting Christian Knowledge (SPCK). с. 63. ISBN 978-0-281-07875-2. OCLC 994933821.
- ↑ Calvin's Commentaries, Vol. 3: Harmony of the Law, Part I: Exodus 3. Sacred-texts.com. Процитовано 29 серпня 2019.
- ↑ Gill, John. Gill's Exposition of the Entire Bible on Deuteronomy 5, accessed 2 November 2015.
- ↑ а б Tenney, Merrill C. (10 серпня 2010). The Zondervan Encyclopedia of the Bible, Volume 5: Revised Full-Color Edition. Zondervan Academic. с. 1157. ISBN 978-0-310-87700-4.
Christian tradition generally claims Ras es-Safsaf as the Biblical Horeb and Jebel Musa as Sinai.
- ↑ а б в Jacobs, Joseph; Seligsohn, Max; Bacher, Wilhelm. Mount Horeb. Jewish Encyclopedia. Процитовано 15 квітня 2017.
- ↑ Exodus. Peake's Commentary on the Bible.
- ↑ [[|]] Exodus3:1
- ↑ [[|]] Exodus17:6
- ↑ а б [[|]] Exodus17:7
- ↑ [[|]] Exodus33:6
- ↑ [[|]] Deuteronomy1:2; 1:6; 1:19
- ↑ [[|]] Deuteronomy1:6
- ↑ [[|]] Deuteronomy4:10; 4:15; 5:2;9:8; 18:16; 28:69
- ↑ [[|]] Psalms106:19; [[|]] Malachi4:4
- ↑ Pulpit Commentary on Deuteronomy 5, Biblehub.com, accessed 2 November 2015
- ↑ [[|1]] Kings8:9; [[|2]] Chronicles5:10
- ↑ [[|1]] Kings19:8
- ↑ Calvin, John (2005). Commentaries on the Epistle of Paul to the Hebrews. Grand Rapids, Michigan: Baker Books. с. 331.
- ↑ [[|1]] Kings19:1-21
 | |
|---|---|
| Словники та енциклопедії | |
| Нормативний контроль |