Церква Святого Ахілія (Арілє)
| Церква Святого Ахілія | |
|---|---|
 | |
| 43°45′13″ пн. ш. 20°05′46″ сх. д. / 43.7537250000277780° пн. ш. 20.09628400002777937° сх. д.Координати: 43°45′13″ пн. ш. 20°05′46″ сх. д. / 43.7537250000277780° пн. ш. 20.09628400002777937° сх. д. | |
| Тип споруди | церква |
| Розташування |  Сербія, община Арілєd |
| Початок будівництва | 13 століття |
| Належність | Сербська православна церква |
| Єпархія | Eparchy of Žičad |
| Стан | пам'ятка культури Сербії виняткового значенняd |
| Присвячення | Achillius of Larissad |
  Церква Святого Ахілія (Арілє) (Сербія) | |
 | |
 Церква Святого Ахілія у Вікісховищі | |
Церква Святого Ахілія [1] (або Церква Святого Ахілла [2], серб. Црква Светог Ахилија - храм [К 1] Жічской єпархії Сербської православної церкви [3], розташований в місті арил Златиборский округу Сербії. У богословських джерелах прийнято вважати, що церква зведена в 1295-1296 роках на честь святителя Ахілія, єпископа Ларісійского - духовного борця проти аріанства і учасника першого Вселенського собору в історії християнства. У 1979 році споруду включено в Список пам'ятників культури Сербії виняткового значення [4] .
За даними, підтвердженим археологічними розкопками, церква була побудована на місці раніше існуючого монастирського комплексу, при цьому достовірно відомо, що вже в 1219 році в Китаї було розташована кафедра єпископа Моравицького . Рішення про будівництво нової церкви прийняли відразу два монарха - король Срем Стефан Драгутин і його молодший брат, король Сербії Стефан Урош II Мілутін [5] . У деяких наукових статтях можна почути думку, що спочатку храм споруджувався в ім'я сірмійского священномученика Архілія, але після перенесення з Фессалії до Преспи мощей Ахілія, культи шанування цих двох святих злилися [6] .
З початку XIV до середини XV століття в храмі і сформованому навколо нього монастирі розташовувалася Митрополія . У той же період при ньому діяла книгописна майстерня [7] . У 1459 році після завоювання Сербської деспотії Османською імперією храм прийшов в запустіння, як і інші центри православ'я, майже на 100 років. Чернеча громада стала знову формуватися лише після 1557 року навколо Печської Патріархії при Патріархові Макаріяї, при цьому її чисельність не перевищувала 3 чоловіки. У 1735 році після початку російсько-турецької війни церква і монастир знову були розграбовані і осквернені: турки використовували приміщення культових споруд як стайні.
З середини XIX століття Церква Святого Ахілія в Арилі знаходиться в статусі парафіяльної .
У відповідності з архітектурними особливостями церква ставиться до архітектурного Рашського стилю, який характерний для XIII століття суміщенням Романського екстер'єру та Візантійської просторової концепції. У Православній Енциклопедії так описано архітектурне рішення: « однонавове спорудження зі зниженим трансептом, об'єднуючим бічні певниці і приміщення диаконника і жертовника, нартексом і напівкруглої вівтарною апсидою ; над центральною частиною височіє купол, барабан якого спирається на кубічну основу; зовні храм оштукатурений, по фасадах і вгорі барабана аркатурний фриз » [5] .
На кільці під барабаном купола вказана точна дата розпису храму - 1296 рік. За збереженим текстом можна стверджувати, що майстрами були запрошені з міста Салоніки греки. Непогано збережені твори відносяться до так званого Золотого століття сербського іконопису, розквіт якого почався з розпису монастиря Сопочани . Програма розпису відповідає православним традиціям: в барабані купола зображені біблійні пророки, у вівтарі - « Євхаристія »; в підкупольному просторі - цикл « Великі свята » і « Страсті Христові » і так далі. Окремої згадки заслуговує розташована в нартексі ікона « Древо Єссея! ». Образ покровителя храму Святого Ахілія представлений в південній певніце. Найбільшою своєрідністю відрізняється частина фресок, присвячених правителям з династії Неманичей, їх родичам і архієпископам сербської церкви (від Сави I до Євстафія II і єпископ Моравицький Євсевія. Добре збереглися портрети в південній частині внутрішнього притвору: короля Драгутин з моделлю церкви в руках і короля Мілутін; на західній стіні наоса - засновники династії Стефан Неманя, Стефан II Неманич, і її останній представник Стефан Урош V .
-
Фреска з зображенням Стефана Уроша II Мілутін, короля Сербії. -
Фреска з зображенням Засудження Стефаном Неманя єресі богомильства . -
- ↑ Вместо названия «церковь» ряд источников использует термин «монастырь», учитывая сформировавшуюся вокруг неё монашескую общину.
- ↑ Русское название в редакции статьи Святитель Евстафий, архиепископ Сербский [Архівовано 31 січня 2020 у Wayback Machine.] на официальном сайте Московского Патриархата
- ↑ Русское название в редакции статьи Святитель Ахиллий, епископ Ларисийский [Архівовано 30 травня 2016 у Wayback Machine.] на официальном сайте Московского Патриархата
- ↑ Архијерејско намесништво пожешко-ариљско — Епархија жичка. Архів оригіналу за 6 серпня 2020. Процитовано 25 березня 2020.
- ↑ Список памятников культуры Сербии [Архівовано 27 червня 2020 у Wayback Machine.] на сайте Министерства культуры Сербии(серб.)
- ↑ а б Ариле (рос.). Православная энциклопедия (под ред. Патриарха Московского и всея Руси Кирилла). Архів оригіналу за 26 лютого 2020. Процитовано 6 квітня 2016.
- ↑ Петкович В., 1950, с. 5—8.
- ↑ Васильев Л., 1985, с. 165—175.
- Окунєв, Н. Л. Арил, пам'ятник сербського мистецтва XIII в. - SK. 1936 т. 8, с. 221-254
- Петкович В. Преглед црквених споменика кроз повесницу српског народа. — Београд, 1950, с. 5-8
- Живкович Б. арил. Београд, 1970
- Чанак-Медічі М. З історjе Аріља - Саопштење [Републічке завод за заштіту споменіка Култура]. Београд, 1982, т. 14, с. 25-49
- Васильев Л. Ариљски преписивачки центар и култ светог Ахилиjа код Срба — Научни састанак слависта у Вукове дане. Београд, 1985, т. 14/1, с. 165—175
- Суботін-Голубович Т. Српско рукописно наслеђе од 1557 година до середини XVII ст. - Београд, 1999, с. 102-103
- Джуріч В. Візантійські фрески: Середньовічна Сербія, Далмація, слов'янська Македонія. М., 2000, с. 130-133.