Іван Кастріоті

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку
Іван Кастріоті
Народився14 століття
Мат (округ), Дібер, Албанія
Помер2 травня 1437(1437-05-02)
ПохованняГреція
КраїнаСхідна Римська імперія
Діяльністьвійськовослужбовець
РідКастріоті
БатькоПал Кастріоті
У шлюбі зVoisava Tripaldad
ДітиСкандербег, Mara Kastriotid і Vlajka Kastriotid

Іван Кастріоті (Гйон Кастріоті)[a] — албанський феодал[1][2] з дому Кастріоті та батько албанського лідера Ґєрджа Кастріоті (більш відомого як Скандербег). Він керував територією між мисом Родон і Дібер і мав у своєму розпорядженні армію з 2000 вершників.

Раннє життя

[ред. | ред. код]
Генеалогія родини Кастріоті, Du Cange (1680), Historia Byzantina duplici commentario

Сім'я Кастріоті походила з регіону північної Албанії між Матом, Дібером і Хасом. Костянтин Кастріоті Мазреку засвідчено в Genealogia diversarum principum familiarum Джованні Андреа Анджело Флавіо Комніна. Анджело згадує Кастріоті як Constantinus Castriotus, cognomento Meserechus, Aemathiae & Castoriae Princeps (Константін Кастріот, на прізвище Мезерех, князь Ематії та Касторії). Анджело використовував псевдонім Meserechus стосовно Скандербега, і це посилання на те саме ім'я міститься в інших джерелах і відтворюється в пізніших, як-от «Historia Byzantina» Дю Канжа (1680).[3] Ці посилання підкреслюють, що Кастріоті використовували ім'я Мазреку як назву, яка підкреслювала їхню племінну приналежність (farefisni).[4] Ім'я Мазреку, що албанською мовою означає «заводчик коней», зустрічається в усіх регіонах Албанії.[5] Гван Кастріоті був сином Пала /Джерджа Кастріоті. Він з'являється у двох історичних джерелах: Breve memoria de li discendenti de nostra casa Musachi Івана Музаки (1510) і Genealogia diversarum principum familiarum Анджело (1603/1610), які пізніше були значною мірою відтворені Дю Канжем (1680). Анджело називає батька Івана Кастріоті «Георгієм Кастріотом» (Gjergj), володарем (princeps) «Aemathiae, Umenestria» (Мат і, ймовірно, Уймішт) і «Castoriae». Цей топонім трактується як Кастріот, Кастрат у Хасі, Кастрат у Дібрі або мікротопонім «Костур» біля села Мазрек Хаського району.[6] Музака називає його «Пауло Кастріото» (Пал) і стверджує, що «він правив не більше ніж двома селами, які називалися Сігна та Гарді Іпостезі» (Сіне і Гарді і Поштем, в Чідхен Діберського району).[7]

Його правління над «тільки двома селами», як описує Музака, було оскаржене, тому що, якщо це правда, це означало б, що його син Іван Кастріоті, який правив набагато більшою територією, прийшов до влади протягом одного покоління. Це вважається дуже малоймовірною траєкторією в контексті албанського середньовічного суспільства, оскільки знатні сім'ї отримали сферу впливу протягом кількох поколінь у складній системі приналежності до місцевих сільських громад і змішаних шлюбів між собою.[8] Історик Крісто Фрашері вважає вірогідним, що він правив своїм регіоном «у третій чверті XIV століття» між 1350–75 роками, виходячи з того факту, що коли народився його онук Ґєрдж Кастріоті, його син Іван уже народив сімох дітей від Войсави, донька малолітнього пана з Пологівської долини.[9] Кастріоті вперше з'являються в архівних документах в період правління Івана Кастріоті наприкінці XIV — на початку XV століття.[10]

Життєпис

[ред. | ред. код]

Іван Кастріоті піднявся як феодальний правитель в Албанії в той час, коли у її внутрішній політиці все більше домінували Венеційська Республіка, яка контролювала багато її торгових центрів, і Османська імперія, яка в тій чи іншій формі почала васалізувати багатьох дрібних незалежних панств. Албанським феодалам доводилося балансувати між двома Великими державами своєї епохи та конкурувати між собою. У 1402 році Кастріоті, Коя Захарія, Дхімітер Йоніма та інші албанські васали османського султана Баязида I особисто очолили свою свиту в битві під Анкарою.[11] Османська поразка призвела до відступу османів від албанських справ, і родини, які брали участь у битві під Анкарою, такі як Йоніма та Захарія, були ослаблені. Балшичі, які бачили можливість взяти Дуррес у венеційців, зазнали поразки, а Костянтин Балшич був страчений. У вакуумі влади, що утворився, Кастріоті зміцнив свої позиції та прагнув розширити свою діяльність у прибережних районах поблизу контрольованих Венецією торгових центрів.[12] Він забезпечував безпечний проїзд купцям у внутрішній частині країни і не мав претензій на територію, що контролювалася Венецією. Венеція розглядала їхній союз як противагу іншим місцевим володарям і османам.[13]

1413 року Кастріоті разом зі своїми спадкоємцями прийняв сюзеренітет і став громадянином Венеції.[14] Після того, як став османським васалом між 1415 і 1417 роками, Кастріоті підтримував добрі відносини з Венецією і навряд чи став би під загрозу ці відносини, захопивши мис у Венеції.[14] 1419 року венеційці намагалися підкупити Кастріоті та Дукаджіні для боротьби проти Зети, але, здається, безуспішно.[14]

Карта бойових дій у війні 1421—1423 рр. між Сербським деспотатом і Венецією

У період 1419—1426 років Іван був союзником сербського деспота Стефана Лазаревича, який також був васалом Османської імперії. Лазаревич забрав Зету у Бальші III у 1421 році, але венеціанці не визнали його, утримуючи окуповані узбережжя Зетану та Буну, включаючи Дріваст.[15] У серпні 1421 року Лазаревич привів війська до Зети і взяв Свєті-Срдж, Дрішт і Бар; венеційці уклали перемир'я і тепер утримували лише міста Шкодер, Ульцинь і Будва. Коли Лазаревич вимагав здачі цих міст, Венеція відмовилася, і війна поновилася.[15] Кілька албанців Івана Кастріоті на чолі з одним із його синів приєдналися до Лазаревича одразу після прибуття останнього до Зети.[16][17] За словами Фан Нолі, саме Станіша був посланий його батьком разом із допоміжними силами допомогти сербському деспоту захопити Шкодер у венеційців.[18] Лазаревич обложив Шкодер, ймовірно, у червні 1422 року, і протягом року здавалося, що Венеція втратить свої володіння; однак за підтримки деяких місцевих албанців у грудні 1422 р. Венеції вдалося прорвати облогу.[19] У січні 1423 року Венеція підкупила та схилила на свій бік Памаліотів на Бояні, а потім купила кількох племінних вождів у Зеті або поблизу неї: Паштровичів, Іванв Кастріоті (який контролював околиці Леже), Дукаджінів та Кою Захарію.[19] Хоча жоден із них не був мобілізований Венецією, вони залишили лави армії Лазаревича і, таким чином, стали потенційною небезпекою для Лазаревича.[19] Хоча в квітні 1423 року венеційський адмірал Франческо Бембо запропонував Кастріоті, Дукаджіну та Койї Захарії гроші приєднатися до венеційських військ проти Сербського деспотату (пропонуючи 300 дукатів Івану Кастріоті), вони відмовилися.[20]

Час від часу одного або кількох синів Івана відправляли як заручників до османського двору. У 1428 році Іван Кастріоті був змушений просити вибачення у венеційського сенату через участь Скандербега у військових кампаніях Османської імперії проти християн.[21]

Війна з османами

[ред. | ред. код]

У спробі пом'якшити османський тиск під час облоги Фессалонік 1428 року Венеція надихнула Івана повстати проти османів. У серпні 1428 року він послав своїх посланців, священика Димитрія та лорда Мурата, щоб передати венеційцям листи, написані султаном протягом останніх п'яти років (відтоді як венеційці 1423 року захопили Салоніки). У цих листах султан наказує Івану атакувати венеційські володіння в Албанії. Оскільки він відмовився співпрацювати з османами, Іван благав венеційців забезпечити йому безпеку, якщо османи нападуть на нього.[22] У квітні 1430 року, після захоплення Османами Фессалонік, вони захопили більшу частину землі Івана. Османські війська очолював Ісак-бег, який був санджакбеєм санджаку Скоп'є. Він розмістив османські гарнізони в двох замках Івана, а решту знищив. Ісак-бег дозволив Івану керувати дуже невеликою частиною території, оскільки османи покладали на Івана відповідальність лише за непокору, а не за зраду.[23] Між 1432 і 1436 роками Іван Кастріоті приєднався до невдалого повстання проти Османської імперії під проводом Ґєрджа Аріаніті та знову зазнав поразки від османських військ під керівництвом Ісак-Бега.

Хоча є згадка про те, що Іван міг померти 1437 року; це невірно, оскільки він згадується як живий 28 березня 1438 р.[24] Ймовірно, Іван помер задовго до 7 липня 1439 року (оскількицього року він згадується як мертвий).[25] Територія, яку раніше контролював Іван Кастріоті, була анексована османами і внесена до їхніх реєстрів як земля Юван-ілі (Юван — це ім'я Івана турецькою мовою).[26] До 1438 року частина володінь Івана Кастріоті, що складалася з дев'яти сіл, була присуджена Скандербегу як його тімар, а в травні 1438 року ці дев'ять сіл були присуджені Андре Карло.[27] Надання цих сіл Андре Карло, мабуть, засмутило Скандербега[28], який просив надати йому контроль над зеаметом у Місії, який складався з колишнього домену його батька.[29] Санджакбей (ймовірно, з Охридського санджаку) заперечив проти прохання Скандербега.[30]

Адміністрація

[ред. | ред. код]

Збирання мита з рагузьких торговців, експорт зерна та торгівля сіллю для Івана Кастріоті були важливими джерелами доходу.

Венеційська республіка з початку 1410 р. намагалася ввести власні одиниці вимірювання на ринках у Скутарі, Дуразо та Алессіо. Цей намір викликав замішання, що стало приводом для Івана Кастріоті поскаржитися через своїх посланців у Венеції. У січні 1410 року венеціанці прийняли вимоги Івана вимірювати експортовані ним зерна та інші продукти так, як вони вимірювалися раніше.[31]

За наказом деспота Сербії, коли вони прямували з Рагузи до Прізрена, вони повинні були використовувати шлях через Шкодер в Албанії Венета, а землю Кастріоті замість попереднього шляху через землю під контролем дрібного феодала володарів і високогірних племен Чорногорії.[32] У цьому листі Іван повідомив купців з Дубровника, що їм було надано гарантію безпеки під час проходження через регіони, які були під його контролем, на шляху з Шуфади до Прізрена. У березні 1422 року Іван попросив Венецію дозволити рагузьким торговцям подорожувати на його територію в Суфадей через Алессіо замість Скутарі, що було дозволено з серпня.[33]

Після смерті Балші III Балшичи 1421 року венеційці пообіцяли дозволити Кастріоті збирати сіль, видобуту в Дурресі. Через скорочення виробництва Венеція не виконала своїх обіцянок. Іван намагався уникнути монополії Венеційської республіки і побудував власні ставки для випаровування солі. 1424 року венеційці змусили його знищити їх усіх, оскільки помітили, що деякі з їхніх конвоїв, спрямованих для збору солі в Дуррес, так там і не з'явилися. На початку XV століття Шуфадай (колишній важливий ринок на Адріатичному морі, поблизу Леже) був володінням родини Йоніма, а 1428 року він перебував під контролем Івана.[34] У той час регіон Шуфада був багатий лісами, і деревину транспортували через порт до Рагузи.[35] 17 серпня 1428 року Іван поскаржився через своїх представників у Венеції, оскільки йому не дозволили збирати сіль у Дурресі.[36]

Релігія

[ред. | ред. код]

На його релігію безпосередньо впливав міжнародний баланс політичних сил. Вважається, що популярна приказка в південній Албанії: «Де меч, там і релігія» (алб. Ku është shpata, është feja) походить від Ііана Кастріоті.[37] Коли він був союзником Венеції в 1407—1410 роках, він був римо-католиком. Після того, як він об'єднався зі Стефаном Лазаревичем, деспотом Сербського деспотства в період 1419—1426 років, він прийняв православ'я, а 1431 року прийняв іслам, оскільки був васалом Османської імперії.[38]

1426 року він пожертвував право на доходи від податків, зібраних з двох сіл (Ростуша і Требіште в Північній Македонії) і з церкви Святої Марії, яка була в одному з них, сербському православному монастирю Хіландар на горі Афон, де його син Репош пішов у відставку і помер 25 липня 1431 року. Згодом, між 1426 і 1431 роками[39] Кастріоті та його сини, за винятком Станіші, придбали чотири адельфати (права на проживання на монастирській території та отримання субсидій з монастирських ресурсів) на вежу Святого Георгія та на деяку власність у монастирі. Вежа Святого Георгія монастиря Хіландар на честь його була відома як Албанська вежа (серб. Арбанашки пирг, трансліт. Arbanaški pirg).[40][41][42] Через те, що він часто змінював релігію, невідомо, але на момент смерті він міг бути римо-католиком.[43]

Титули

[ред. | ред. код]

Його різні титули, що використовуються в джерелах, включають Володаря Ематії та Вуменестії або просто Володаря Мату. У венеційських джерелах він також згадувався як «володар в Албанії» (Dominum in Albania)[44] і «володар частини Албанії» (Dominus Partium Albanie).[45]

Примітки

[ред. | ред. код]

    У слов'янських архівних джерелах того часу батька Скандербега по-різному називають Іван Кастріоті,[46] Ivanus Castrioti,[47] Juano/Juanum Castrioti,[48] Juannus Castrioti,[49] Juanum, Johanni, Ivanus, Ivani,[50] Iohannes, Janus, Iouan, Ioannis, Yuan, Ivan, Yuvan, etc.[51] У кількох актах його власної канцелярії фігурує його ім'я Ivan or Ivanъ; його слов'янські акти, ймовірно, написав Нінац Вукосалич.[52][53] Окрім актів слов'янською мовою, ім'я «Іван» використовують деякі візантійські хроністи, наприклад, Лаокоон Халкокондил (Ὶβάνης)[54] та багато праць, написаних сучасними дослідниками. Сучасні османські документи називають його Юваном, а його землі — «Юван-ілі», тоді як його син Георгій згадується як «Іскендер-бей Юван Оглу». Джованні Мусачі (бл. 1510 р.) у своїй праці, написаній італійською мовою, називає його «Джованні», що також використовував Деметріо Франко (1443—1525). Марін Барлеті у своїй латинській праці 1508-10 рр. називає його «Йоганн». Франг Барді (1606—1643) у своїй «Апології», розповідаючи про албанця на ім'я Гьон Кастраті, стверджує, що «Гьон, що латиною означає Іоанніс».[55]

Посилання

[ред. | ред. код]
  1. ↑ Ndreca, Ardian (2021). Gjon Kastrioti në arkivat e murgjve serbë, in: "Ex Libris". Letra në fjalë përfundon me një fjali, e cila, e vetme, na tregon shumë. Të gjithë ata që kanë studjuar sadopak rusisht në Shqipërinë e dikurshme do të jenë krejtësisht në gjendje ta kuptojnë atë: Милостію божіею іоаннь кастріоть господинь албанскіи. Shqip mund ta përkthejmë kështu: «Falë hirit të Zotit, Gjon Kastrioti zot arbëror.»" (Лист, про який йде мова, закінчується реченням, яке саме по собі багато про що говорить. Всі, хто хоч трохи вивчав російську мову в колишній [комуністичній] Албанії, зможуть його чудово зрозуміти: Милостію божіею іоаннь Кастріоть Господінь Албанскіи. Ми можемо перекласти це... так: «Милістю Божою, Гьон Кастріоті, албанський господар}
  2. ↑ Korablev, B. (1915). Actes de Chilandar II. с. 561—562. 6945 AM/1426 AD: Titre de donation de Jean Castriote d'Albanie et de ses fils: ...Милостію божіею іоаннь кастріоть господинь албанскіи. Саме цей уривок не увійшов до документальної збірки «Djuradj Kastriot Skenderbeg i Arbanija u XV veku» (1942) сербського історика Йована Радоніча.
  3. ↑ Malaj, 2013
  4. ↑ Malaj, 2013
  5. ↑ Malaj, 2013, с. 45.
  6. ↑ Bela, 2019, с. 229.
  7. ↑ Omari, 2014
  8. ↑ Muhaj, 2015, с. 42.
  9. ↑ Omari, 2014
  10. ↑ Omari, 2014, с. 40.
  11. ↑ Fine, 1994, с. 422.
  12. ↑ Omari, 2014, с. 32.
  13. ↑ Omari, 2014
  14. ↑ а б в Fine, 1994, с. 515.
  15. ↑ а б Fine 1994, p. 516
  16. ↑ Ćorović 2001: «Уз Стевана се борило и нешто Арбанаса Ивана Кастриота, који је пришао деспоту одмах по доласку овог у Зету.»
  17. ↑ Vujović, Dimitrije; Risto Dragićević; Nikola Đakonović; Milinko Đurović; Mirčeta Đurović; Pavle Mijović; Đoko Pejović; Vlado Strugar (1970). Milinko Đurović (ред.). Istorija Crne Gore [History of Montenegro] (серб.). Т. II. Titograd: Naučno Delo. с. 143. OCLC 633018773. У деспотовој војсци налазили су се и одреди Ивана Кастриота, који је тада имао посједе око Љеша, и то под командом једног од његових синова....
  18. ↑ Noli, Fan Stilian (1947). George Kastrioti Scanderbeg (1405–1468). International Universities Press. OCLC 732882. Власне, він відправив свого сина Станіша з допоміжним корпусом на допомогу сербам проти венеціанців під Скутарі
  19. ↑ а б в Fine 1994, p. 517
  20. ↑ Vujović, Dimitrije; Risto Dragićević; Nikola Đakonović; Milinko Đurović; Mirčeta Đurović; Pavle Mijović; Đoko Pejović; Vlado Strugar (1970). Milinko Đurović (ред.). Istorija Crne Gore [History of Montenegro] (серб.). Т. II. Titograd: Naučno Delo. с. 144. OCLC 633018773. Франћеско Бембо је настојао да привучена млетачку страну најистакнутије арбанаске господаре. Ивану Кастриоту је нудио 300, Који Закарији 200, а двојици Дукађина по сто дуката....Ни он ту није ништа учинио...
  21. ↑ Elsie, Robert (2010). Independent Albania (1912–1944). Historical dictionary of Albania. Lanham: Scarecrow Press. с. 399. ISBN 978-0-8108-7380-3. OCLC 454375231. The young Iskander also participated in military campaigns against the Christians, for which his father was obliged to beg the pardon of Venetian senate in 1428
  22. ↑ M. Bešić, Zarij (1970). Istorija Crne Gore / 2. Crna gora u doba oblasnih gospodara (серб.). Redakcija za istoiju Crne Gore. с. 156. OCLC 175122851. Иван Кастриот је одбијао сарадњу с Турцима, ... Иванови посланици поп Димитрије и властелин Мурат излагали су Сињорији, у августу 1428. год., да је султан, откако су Млечани узели Солун (1423), позивао њиховог господара да нападне млетачкепосједе у Албанији. Показивали су и султанова писма. Како јеон одбијао турске позиве, молио је да га Млечани прихвате ако га Турци нападну.
  23. ↑ M. Bešić, Zarij (1970). Istorija Crne Gore / 2. Crna gora u doba oblasnih gospodara (серб.). Redakcija za istoiju Crne Gore. с. 158. OCLC 175122851. Исхак је најприје одузео Ивану Кастриоту већи дио земље, увео у његове двије тврђаве турскепосаде а остале порушио. Мањи дио посједа му је оставио, јер ганије кажњавао због издаје него због непокорности
  24. ↑ Jireček, Konstantin. Geschichte der Serben. Т. 2. Gotha: Friedrich Andreas: Perthes A.-G. с. 183, note 4.
  25. ↑ Malltezi, Luan. Skënderbeu, përmbyset historia. Shqiptarja.com (алб.). Процитовано 19 березня 2024. Dokumenti mban datën 7 korrik të viti 1439, dhe është shkruar latinisht më një shkrim të qartë dhe të rregullt. Dokumenti bën fjalë për shlyerjen (likujdimin) e një llogarie të vjetër që dy tregtarë, Pjetër Pantell dhe nipi i tij Filip de Silva i detyroheshin kryezotit shqiptar Gjon Kastrioti. Fjala është për një shumë prej 123 dukate ar. Në dokument Gjon Kastrioti përmendet i vdekur dhe si trashëgimtarë i tij legjitim, njoftohet Gjergj Kastrioti." "(Документ датований 7 липня 1439 року і написаний латинською мовою чітким і правильним почерком. У документі йдеться про врегулювання старого боргу, який двоє купців, П'єр Пантелл та його племінник Філіп де Сільва, заборгували албанському володареві Івану Кастріоті. Йдеться про суму в 123 золотих дукати. У документі Іван Кастріоті згадується як померлий, а його законним спадкоємцем оголошується Г'єрг Кастріоті).
  26. ↑ İnalcık, 1995
    Ces neuf villages, toujours selon le registre en question, étaient situés dans les terres de Jean (Yuvan-ili), c'est-à-dire qu'ils appartenaient aux domaines de Jean Kastriote, le père de Skanderbeg. (Ці дев'ять сіл, згідно з реєстром, про який йде мова, були розташовані на землі Гьона (Юван-ілі), тобто входили до складу володінь Івана Кастріоті.)
  27. ↑ İnalcık, 1995
    La note en question, datée 1438, ne laisse subsister aucun doute que c'est autour de cette date que ces terres avaient été cadastrées. Les neuf villages en question, compte tenu qu'ils se trouvaient sur le Registre de Yuvan-ili (Jean Kastriote), sont du domaine du père de Skanderbeg. L'octroi de ces villages à André Karlo doit avoir fâché Skanderbeg. Quoique l'Etat ottoman considérât ces terres des domaines d'Etat attribuables en timar, pour Skanderbeg il s'agissait des domaines seigneuriaux de son père. (Записка, датована 1438 роком, не залишає сумнівів у тому, що саме в цей час земля була обстежена і зареєстрована. Оскільки дев'ять сіл були внесені до реєстру Юван-ілі (Іван Кастріоті), вони, безумовно, були частиною земель батька Скандербега. Надання цих сіл Андре Карло, мабуть, засмутило Скандербега. Хоча Османська держава розглядала їх як державні землі, як володіння Скандербега Тимар, насправді це були феоди його батька.)
  28. ↑ İnalcık, 1995
    Надання цих сіл Андре Карло, мабуть, розлютило Скандербега.
  29. ↑ Gibb, Hamilton Alexander Rosskeen; Johannes Hendrik Kramers; Bernard Lewis; Charles Pellat; Joseph Schacht (1954). The Encyclopaedia of Islam. Т. 4. Brill. с. 139. Того ж року дев'ять його сіл у Юван-еї були передані Андре Карло (ibid., № 335). Центр його батька ол Мус (Миша) був оголошений сіаметом, і Іскендер попросив надати його собі (Архів Топкапи Сараї).
  30. ↑ Gibb, Hamilton Alexander Rosskeen; Johannes Hendrik Kramers; Bernard Lewis; Charles Pellat; Joseph Schacht (1954). The Encyclopaedia of Islam. Т. 4. Brill. с. 139. ...але санджакбегі (? Охридський) заперечував проти надання цієї важливої...
  31. ↑ Istorisko društvo Narodne Republike Crne Gore; Istoriski institut Narodne Republike Crne Gore.; Istorijski institut SR Crne Gore u Titogradu.; Društvo istoričara SR Crne Gore.; Istorijski institut Republike Crne Gore.; Društvo istoričara Republike Crne Gore.; Društvo istoričara Crne Gore. (1993). Istoriski zapisi [Historical records] (серб.). Т. 66. с. 37, 42, 63. OCLC 5227190.
  32. ↑ Jireček, Konstantin (1952). Politička istorija Srba (Political history of Serbs) (серб.). Belgrade: Naučna Knjiga. с. 335. Архів оригіналу за 8 листопада 2012. Процитовано 14 грудня 2014. Забрани деспот дубровчанима да иду тим путем, и нагна их да путују кроз млетачку скадарску област и кроз земљу Ивана Кастриота... Види српско писмо Ивана Кастриота од 25. фебруара 1420 за дубровачке трговце кроз његову земљу за Призрен (Деспот заборонив дубровницьким купцям користуватися цим шляхом і наказав їм їхати через венеційську територію в Скутарі і через землі Івана Кастріота.... Див. сербський лист до купців з Дубровника, які їдуть через його землі до Прізрена, написаний Іваном Кастріотом 25 лютого 1420 року.)
  33. ↑ Istorisko društvo Narodne Republike Crne Gore; Istoriski institut Narodne Republike Crne Gore.; Istorijski institut SR Crne Gore u Titogradu.; Društvo istoričara SR Crne Gore.; Istorijski institut Republike Crne Gore.; Društvo istoričara Republike Crne Gore.; Društvo istoričara Crne Gore. (1993). Istoriski zapisi [Historical records] (серб.). Т. 66. с. 35. OCLC 5227190. Иван Кастриот ]е од Снн‚ори]е тражио да дубровачкн комерсанти уместо да прелазе копном пут од Скадра могу да се искрца]у у. ТЬешу и да преко млетачке тернторн]е долазе на тьегово подруч]е, т]. у Шуфада]; та] захтев ]е остварен августа
  34. ↑ Detelić, Mirjana (2007). Dušan T. Bataković (ред.). Epski gradovi, leksikon [Epic cities, a lexicon] (серб.). Belgrade: Balkanološki institut SANU. с. 253. ISBN 9788671790406. OCLC 298613010. U blizini Lješa postojalo je trgovište Šufadaj ili Sufade čiji položaj danas nije moguće tačno utvrditi. Taj strateški važan trg blizu mora (budući daje bio dostupan brodovima) Venecija nije kontrolisala, iako je držala zemljišni pojas od Skadra do Lješa, uz Dračsa okolinom. Šufadaj je početkom XV v. bio u vlasti porodice Jonima, a 1428. u vlasti Jovana Kastriota
  35. ↑ Povijesno društvo Hrvatske; Društvo za hrvatsku povjesnicu (1984). Historijski zbornik (хор.). Т. 37. Nakladni zavod Hrvatske. с. 68. Očigledno je da su tada Šufalaj i rt Rodoni kraj Drača raspolagali ne samo bogatim šumskim kompleksima nego i začecima brodogradnje... kao stanice za izvoz hrastovog drveta u pravcu Dubrovnika.
  36. ↑ Balkanološki institut (1972). Balkanika : godišnjak Instituta za Balkanologiju [Balcanica : annual of the Institute for Balkan Studies] (серб.). Т. III. Belgrade: Serbian Academy of Science and Arts. с. 258. OCLC 212380606.
  37. ↑ Licursi, Emiddio Pietro (2011). Empire of Nations: The Consolidation of Albanian and Turkish National Identities in theLate Ottoman Empire, 1878 – 1913. New York: Columbia University. с. 22. Популярний вислів південноалбанською мовою походить від батька Скандербега, Івана Кастріоті: «Ku është shpata, është feja» («Де меч, там і релігія»).
  38. ↑ Egro, Dritan (2010). Oliver Jens Schmitt (ред.). Religion und Kultur im albanischsprachigen Südosteuropa. Т. 4. с. 20. ISBN 978-3-631-60295-9. Іван Кастріоті... був римо-католиком з 1407 по 1410 рік, як союзник Венеції... перейшов у православ'я з 1419 по 1426 рік, прийнявши союз із сербським князем Стефаном Лазаревичем... З 1431 по 1438 рік прийняв іслам, оскільки політично був васалом османів
  39. ↑ Sindik, Dušan (1990). Dve povelje u Hilandaru o Ivanu Kastriotu i sinovima. Stanovništvo slovenskog porijekla u Albaniji : zbornik radova sa međunarodnog naučnog skupa održanog u Cetinju 21, 22. i 23. juna 1990 (серб.). Istorijski institut SR Crne Gore ; Stručna knj. OCLC 29549273. Повеља није датирана... Стога ће бити најбоље да се за датум издавања ове повеље задржи временски оквир између 1426. и 1431. године.... (Цей акт не датований.... Тому найкраще припустити, що він був виданий у період між 1426 і 1431 роками.)
  40. ↑ Frashëri, Kristo (1962). George Kastrioti-Scanderbeg: the national hero of the Albanians (1405–1468). s.n. с. 86—92. OCLC 1339175.
  41. ↑ Anamali, Skënder (2002). Historia e popullit shqiptar në katër vëllime (алб.). Т. I. Botimet Toena. с. 342. OCLC 52411919.
  42. ↑ Slijepčević, Đoko M. (1983). Srpsko-arbanaški odnosi kroz vekove sa posebnim osvrtom na novije vreme (серб.). Himelstir. с. 45. Заједно са синовима Константином, Репошем и Ђурђем приложио је Иван Кастриот манастиру Хиландару село Радосуше са црквом св. Богородице и село Требиште....Због тога је и пирг св. Ђорђа прозван »арбанашки пирг». Репош је умро у манастиру Хиландару 25. јула 1431. године и ту је сахрањен. (Разом зі своїми синами Костянтином, Репошем і Джураджем Іван Кастріот подарував монастирю Хіландар село Радосуше з церквою Святої Марії та село Требіште... Тому вежа Святого Георгія отримала назву «Албанська вежа». Помер Репош у Хіландарі 25 липня 1431 року і там же був похований.)
  43. ↑ Noli 1989, pp. 244—245
  44. ↑ Ljubić, Šime (1891). Listine o odnošajih izmedju južnoga slaventsva i mletačke republike (Documents about the relations of South Slavs and Venetian Republic). Monumenta spectantia historiam slavorum meridionalium. Т. X. с. 299. OCLC 68872994. Ivanum Kastrioti dominum in Albania
  45. ↑ Studi storici, Issues 125-131. Studi Storici. Istituto storico italiano per il medio evo: 292. 1980. ISSN 0391-8475. Nei documenti veneziani Giovanni è detto ora « dominus partium Albanie»
  46. ↑ Ljubić, 1891, с. 120.
  47. ↑ Archiv für slavische Philologie. Т. 21. Weidmann. 1899. с. 90.
  48. ↑ Giuseppe Valentini (1973). Beiträge zur Kenntnis Südosteuropas und des Nahen Orients. R. Trofenik. с. 1, 186, 192.
  49. ↑ Noli, 1947, с. 108.
  50. ↑ Ljubić, Šime (1891). Listine o odnošajih izmedju južnoga slaventsva i mletačke republike (Documents about the relations of South Slavs and Venetian Republic). Monumenta spectantia historiam slavorum meridionalium. Т. X, № XXV. с. 44, 133, 134. OCLC 68872994.
  51. ↑ Thalloczy & Jireček, Zwei Urkunden, 146.
  52. ↑ Korablev, Actes, II, 561, 562
  53. ↑ Petković, Arbanaški Pirg, 196—197
  54. ↑ e.g. Chalkokondyles, 5.40; translated by Anthony Kaldellis, The Histories (Cambridge: Dumbarton Oaks Medieval Library, 2014), vol. 1 pp. 412f
  55. ↑ Blancus, Georgius Castriotus, 73: «Gion (id est Iohannis Latine) Castrati nuncupatus»

Джерела

[ред. | ред. код]
Отримано з https://uk.wikipedia.org/wiki/Іван_Кастріоті