Дева (індуїзм)
| Індуїзм |
|---|
   |
|
Близькі теми |
 Категорія •  Портал |
| Частина серії статей на тему: |
| Традиційна релігія |
|---|
.jpg) Індра, повелитель богів, статуя XVI століття, Непал |
|
Найдавніші форми |
Категорія •  Портал |
Дева, девата (санскр. देव, deva IAST) — в індуїзмі: небесні істоти, янголи чи божества. У писаннях і традиції індуїзму девати зазвичай протиставляються демонічним ракшасам та асурам, в чоловічій формі. Жіночі форми божеств називають Деві (богиня)
Для послідовників адвайта Єдиний Бог проявляється як Сагуна-Брахман — персоніфікація Брахмана у особистісних формах, таких як Вішну або Крішна. У більшості течій індуїзму Бог, у своєму особистісному аспекті як Ішвара або у своїй ролі факультативних аспектів як Брахман (Верховний Дух), завжди є Верховним Керуючим. У «Катха-упанішада» стверджується:
|
Від страху перед Його силою дме вітер; від страху перед Ним сходить сонце; бояться | 
|
Брахман, у своїй особистій або безособовій формі, завжди є Єдиною Абсолютною Істиною.
Однак деякі індуси, такі як послідовники традиції смарта, поклоняються Богу у будь-якій антропоморфічній формі, якщо вона служить для вираження бгакті.
Для послідовників вайшнавізму, деви знаходяться у підлеглому становищі і є слугами Всевишнього Вішну або Крішни у різних Його іпостасях або аватарах. Вайшнави на підтвердження своєї позиції наводять різні цитати з Вед. Наприклад, у «Ріг-веді» (1.22.20) стверджується[1]
|
|
Усі девати (півбоги) шанують стопи Господа Вішну. |
|
У «Вішну-сахасранамі» також мовиться:
|
|
Ріші (великі мудреці), предки, девати, усі елементи, усе рухоме і нерухоме, що існує у Всесвіті, походить від Нараяни. |
|
Таким чином зазначається, що девати знаходяться у підлеглому становищі стосовно Верховного Бога Вішну.
У «Бгагавад-гіті» Крішна стверджує, що поклонятися деватам не слід, але можна їм виражати повагу, як відданим слугам Вішну:
|
|
Ті, хто з вірою поклоняються іншим богам, насправді поклоняються Мені одному, о сину Кунті, але роблять це неправильно.[2] |
|
Крішна пояснює, що поклоніння такого роду приносять тільки тимчасові матеріальні плоди і не призводять до досягнення духовної досконалості:
|
|
недалекі люди поклоняються деватам, однак отримують вони плоди мізерні і минущі. Ті, хто поклоняються деватам, потрапляють на планети деватів (півбогів), але ті, хто відданий Мені, досягають Моєї найвищої обителі.[3] |
|
Крішна також говорить:
|
|
Я перебуваю в серці кожного як Наддуша, і, коли людина хоче поклонятися тому чи іншому деваті, Я зміцнюю його віру у цього девата, щоб він міг вручити себе йому. З такою вірою люди поклоняються цьому деватові і домагаються бажаного. Але насправді всі блага, які він отримує, дарую Я один (через них). [4] |
|
У «Бгагавад-гіті» Крішна також проголошує:
|
|
Я — першопричина усіх деватів і Ріші (мудреців).[5] |
|
Пантеон традиції шраута складається з різних богів і богинь.
- Вішвадеви
- Агні
- Індра
- Савітрі
- Ваю
- Варуна
- Марута
- Адітьї
- Пушан
- Бріхаспаті
- Ашвіни
- Прітхві
- Дьяус
- Антарікша
- Дішас
- Мурдха
- Праджапаті
- ↑ oṃ tad viṣṇoḥ paramam padam sadā paśyanti sūrayaḥ IAST:
- ↑ Бхагавад-Гіта глава 9. Найпотаємніше знання, текст 23[недоступне посилання]
- ↑ Бхагавад-Гіта глава 7. Знання Абсолюту, текст 23. Архів оригіналу за 16 жовтня 2007. Процитовано 27 липня 2010.
- ↑ Бхагавад-Гіта глава 7. Знання Абсолюту, текст 21-22. Архів оригіналу за 16 жовтня 2007. Процитовано 27 липня 2010.
- ↑ Бхагавад-Гіта глава 10. Пишність Абсолюту, текст 2. Архів оригіналу за 12 травня 2008. Процитовано 27 липня 2010.
- Різні Дев Роз'яснення [Архівовано 5 березня 2016 у Wayback Machine.]
- Бог і боги