Дева (індуїзм)

У Вікіпедії є статті про інші значення цього терміна: Дева (значення).

Дева, девата (санскр. देव, deva^IAST) — в індуїзмі: небесні істоти, янголи чи божества. У писаннях і традиції індуїзму девати зазвичай протиставляються демонічним ракшасам та асурам, в чоловічій формі. Жіночі форми божеств називають Деві (богиня)

Роль девів у різних традиціях

Для послідовників адвайта Єдиний Бог проявляється як Сагуна-Брахман — персоніфікація Брахмана у особистісних формах, таких як Вішну або Крішна. У більшості течій індуїзму Бог, у своєму особистісному аспекті як Ішвара або у своїй ролі факультативних аспектів як Брахман (Верховний Дух), завжди є Верховним Керуючим. У «Катха-упанішада» стверджується:

Від страху перед Його силою дме вітер; від страху перед Ним сходить сонце; бояться

Його Агні, Індра, і сама смерть тікає геть.

Брахман, у своїй особистій або безособовій формі, завжди є Єдиною Абсолютною Істиною.

Однак деякі індуси, такі як послідовники традиції смарта, поклоняються Богу у будь-якій антропоморфічній формі, якщо вона служить для вираження бгакті.

Для послідовників вайшнавізму, деви знаходяться у підлеглому становищі і є слугами Всевишнього Вішну або Крішни у різних Його іпостасях або аватарах. Вайшнави на підтвердження своєї позиції наводять різні цитати з Вед. Наприклад, у «Ріг-веді» (1.22.20) стверджується^[1]

Усі девати (півбоги) шанують стопи Господа Вішну.

У «Вішну-сахасранамі» також мовиться:

Ріші (великі мудреці), предки, девати, усі елементи, усе рухоме і нерухоме, що існує у Всесвіті, походить від Нараяни.

Таким чином зазначається, що девати знаходяться у підлеглому становищі стосовно Верховного Бога Вішну.

У «Бгагавад-гіті» Крішна стверджує, що поклонятися деватам не слід, але можна їм виражати повагу, як відданим слугам Вішну:

Ті, хто з вірою поклоняються іншим богам, насправді поклоняються Мені одному, о сину Кунті, але роблять це неправильно.^[2]

Крішна пояснює, що поклоніння такого роду приносять тільки тимчасові матеріальні плоди і не призводять до досягнення духовної досконалості:

недалекі люди поклоняються деватам, однак отримують вони плоди мізерні і минущі. Ті, хто поклоняються деватам, потрапляють на планети деватів (півбогів), але ті, хто відданий Мені, досягають Моєї найвищої обителі.^[3]

Крішна також говорить:

Я перебуваю в серці кожного як Наддуша, і, коли людина хоче поклонятися тому чи іншому деваті, Я зміцнюю його віру у цього девата, щоб він міг вручити себе йому. З такою вірою люди поклоняються цьому деватові і домагаються бажаного. Але насправді всі блага, які він отримує, дарую Я один (через них). ^[4]

У «Бгагавад-гіті» Крішна також проголошує:

Я — першопричина усіх деватів і Ріші (мудреців).^[5]

Девати у Ведах

Пантеон традиції шраута складається з різних богів і богинь.

Примітки

↑ oṃ tad viṣṇoḥ paramam padam sadā paśyanti sūrayaḥ ^IAST:
↑ Бхагавад-Гіта глава 9. Найпотаємніше знання, текст 23^{[недоступне посилання]}
↑ Бхагавад-Гіта глава 7. Знання Абсолюту, текст 23. Архів оригіналу за 16 жовтня 2007. Процитовано 27 липня 2010.
↑ Бхагавад-Гіта глава 7. Знання Абсолюту, текст 21-22. Архів оригіналу за 16 жовтня 2007. Процитовано 27 липня 2010.
↑ Бхагавад-Гіта глава 10. Пишність Абсолюту, текст 2. Архів оригіналу за 12 травня 2008. Процитовано 27 липня 2010.

Посилання

Різні Дев Роз'яснення [Архівовано 5 березня 2016 у Wayback Machine.]
Бог і боги

[1] oṃ tad viṣṇoḥ paramam padam sadā paśyanti sūrayaḥ ^IAST:

[2] Бхагавад-Гіта глава 9. Найпотаємніше знання, текст 23^{[недоступне посилання]}

[3] Бхагавад-Гіта глава 7. Знання Абсолюту, текст 23. Архів оригіналу за 16 жовтня 2007. Процитовано 27 липня 2010.

[4] Бхагавад-Гіта глава 7. Знання Абсолюту, текст 21-22. Архів оригіналу за 16 жовтня 2007. Процитовано 27 липня 2010.

[5] Бхагавад-Гіта глава 10. Пишність Абсолюту, текст 2. Архів оригіналу за 12 травня 2008. Процитовано 27 липня 2010.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]