Примусова асиміляція
| Примусова асиміляція | |
| Не має властивості | свобода волі |
|---|---|
.jpg)
Примусова асиміляція — мимовільна культурна асиміляція груп релігійних або етнічних меншин, під час якої уряд змушує їх прийняти мову, національну ідентичність, норми, вдачу, звичаї, традиції, цінності, менталітет, уявлення, спосіб життя та часто релігію та ідеологію встановленої та загалом більшої спільноти, що належить до домінуючої культури.
Примусове використання домінуючої мови в законодавстві, освіті, літературі та богослужінні також вважається примусовою асиміляцією. На відміну від етнічної чистки, місцеве населення не знищується повністю і може проживати на своїй території та не змушене її покидати. Натомість асиміляція населення стає обов'язковою. Вченими, які вивчають геноцид і націоналізм, таке явище також називається обов'язковою асиміляцією.
Примусова асиміляція іноді ставала політикою нових або дискусійних націй, часто під час або після війни. Деякими прикладами є як німецька, так і французька примусова асиміляція в провінціях Ельзас і (принаймні частина) Лотарингії, а через кілька десятиліть після завоювання шведами данських провінцій Сконе, Блекінге та Галланд місцеве населення було піддано примусовій асиміляції, або навіть примусова асиміляція етнічних китайців в Бангкоку урядом Сіаму під час Першої світової війни до Народного повстання в Таїланді 1973 року.
Якщо держава робить надзвичайний наголос на однорідній національній ідентичності, вона може вдатися, особливо у випадку меншин, що походять від історичних ворогів, до жорстких, навіть екстремальних заходів, щоб «винищити» культуру меншини, іноді аж до розгляду єдиної альтернативи його фізичне знищення (вигнання чи навіть геноцид).
Держави, здебільшого ґрунтуючись на ідеї нації, сприймали присутність етнічних чи мовних меншин як небезпеку для своєї власної територіальної цілісності. Насправді меншини могли вимагати власної незалежності або приєднання до своєї батьківщини. Наслідком стало послаблення або зникнення кількох етнічних меншин.
У другій половині ХІХ століття та першій половині ХХ століття відбулося зростання єврохристиянського націоналізму, який стверджує право на батьківщину для кожної нації зі спільною спадщиною через расу, релігію та мову. Раніше країна складалася здебільшого з будь-яких народів, які жили на землі, яка перебувала під владою певного правителя. Таким чином, коли князівства та королівства зростали завдяки завоюванням і шлюбам, правитель міг опинитися під своїм пануванням із народами багатьох різних етнічних груп. Це також відображало довгу історію міграцій різних племен і народів по всій Європі. Значну частину європейської історії другої половини ХІХ та першої половини ХХ сторіччя можна зрозуміти як спроби перебудувати національні кордони з цією концепцією «один народ, одна нація».
Багато конфліктів виникали б, коли одна нація відстоювала територіальні права на землю за межами своїх кордонів на основі спільного зв'язку з людьми, які живуть на цій землі. Приклад: організовані Росією територіальні права на відколоту від Грузії провінцію Південна Осетія на Північну Осетію. Інше джерело конфлікту виникло, коли група людей, які становили меншість в одній нації, прагнула відокремитися від нації або створити незалежну нації або приєднатися до іншої нації, з якою вони відчували міцніші зв'язки. Ще одним джерелом конфлікту було бажання деяких націй вигнати людей з території в межах своїх кордонів на тій підставі, що ці люди не поділяють спільних зв'язків з більшістю людей, які проживають у цій нації.
Корисно протиставити масові міграції та примусове вигнання етнічних німців зі Східної Європи іншим масовим переміщенням населення, таким як обмін населенням між Грецією та Туреччиною та обмін населенням, що відбувся після поділу Індії. У всіх випадках вигнані дуже страждали. Примусові міграції відбувалися після кожної з двох світових воєн.
У Японії та Кореї, оскільки кожна країна заявляла про себе як про однонаціональну країну, етнічним меншинам довелося століттями приховувати свою національну ідентичність, і багато з них призвели до асиміляції, як-от айнів та рюкюсців в Японії, мігрантів когурьо, пархе, тунгусів та маньчжурів у Кореї.
Таїланд намагався асимілювати своїх численних китайських іммігрантів, надаючи тайське громадянство лише в тому випадку, якщо вони відмовилися від будь-якої лояльності до Китаю, навчилися говорити по-тайськи, змінили свої імена та відправили своїх дітей до тайських шкіл.[1]
Щонайменше один мільйон представників уйгурської мусульманської меншини Китаю були ув'язнені в таборах масового ув'язнення в Сіньцзяні, які називаються «таборами перевиховання», спрямованими на зміну політичного мислення затриманих, їх особистості та релігійних переконань.[2] Приблизно один мільйон дітей тибетської меншини відчуває на собі вплив політики уряду Китаю, спрямованої на культурну, релігійну та мовну асиміляцію тибетського народу, головним чином через шкільну систему інтернатного типу.[3]
У Сполучених Штатах і Канаді примусова асиміляція застосовувалася проти корінних народів через систему шкіл-інтернатів канадійських індіанців та шкіл-інтернатів американських індіанців.[4][5] З такою ж асиміляцією зіткнулися також франкомовні та іспаномовні народи, що населяли США та Канаду, через мовні заборони, насильство та надзвичайні упередження з боку англомовних упродовж ХХ століття.
У Сполучених Штатах під час Першої світової війни американський уряд спалив більшість німецьких книг, заборонив використання німецької мови в громадських місцях і перейменував багато місць, які раніше мали німецькі назви, більш англійськими словами; форсована асиміляція була дуже успішною. До цього німецько-американська громада загалом відмовилася від асиміляції та зберегла свої німецькі традиції, наприклад пити пиво по неділях. Німецька також була основною мовою в багатьох частинах країни.[6][7]
Офіційною державною політикою Туреччини протягом кількох десятиліть було заперечення курдів. Країна заперечувала те, що курди становлять етнічну групу, і натомість стверджувала, що вони є підгрупою турків. Слова «курд» і «Курдистан» були під забороною у державних установах, і протягом ХХ століття курдів називали гірськими турками (тур. Dağ Türkleri). До сьогоднішнього дня Туреччина не визнає курдів як етнічну групу, хоча тепер дозволено використовувати курдські мови.[8][9]
Було заперечено, що курдська нація коли-небудь існувала; за Тезами турецької історії, курди в минулому мігрували з Туранської Центральної Азії.[10][8] Протягом 1920-х і 1930-х років торговців штрафували окремо за кожне слово курдської мови, яке вони використовували.[8] У школі учнів карали, якщо їх спіймали на курдській мові, а в 1960-х роках були створені турецькомовні школи-інтернати, щоб відокремити учнів від їхніх курдських родичів[11] і отурчити курдське населення.[12]
Етнічні меншини в Азербайджані, включно з талишами (див. Асиміляція талишів), лезгинами, курдами, татами та грузинами-інгілойцями, піддаються насильницькій асиміляції до азербайджанської тюркської ідентичності та етнічній дискримінації з боку азербайджанського уряду ще з радянських часів.[13][14][15][16][17][18][19][20]
У рамках триваючого російського вторгнення в Україну російський уряд примусово переселив тисячі українських дітей до Росії та усиновив їх до російських сімей[21], процес, який є порушенням заборони примусової асиміляції Конвенції про геноцид. 17 березня 2023 року Міжнародний кримінальний суд видав ордери на арешт президента Росії Володимира Путіна та російського уповноваженого з прав дитини Марії Олексіївни Львової-Бєлової за їх роль у цьому ймовірному військовому злочині.[22]
Франція практикувала примусову асиміляцію окситанців та інших етнічних меншин, для яких французька мова не була рідною, таких як ельзасці, баски та каталонці.[23] Цей процес поширився протягом ХІХ та ХХ століть і був відомий як вергонья. Це включало «примушення відмовлятися від рідної мови (чи батьків) і відчувати сором за неї через офіційне виключення, приниження в школі та неприйняття з боку медіа» і було схвалено французькими політичними лідерами, починаючи з Анрі Грегуара.[24] Кількість носіїв окситанської мови у Франції скоротилася з 39 % населення Франції у 1860 році до 7 % у 1993 році.[25][26]
До цього дня Франція також постійно відмовляється ратифікувати Європейську хартію регіональних мов або мов меншин, і рідні нефранцузькі мови у Франції продовжують бути офіційно невизнані, з окситанцями, басками, корсиканцями, каталонцями, фламандцями, бретонцями, ельзасцями, а савойці все ще не мають чіткого юридичного права вести державні справи своїми регіональними мовами на своїй батьківщині.[27]
Асиміляція також включає (часто примусове) навернення або секуляризацію релігійних членів меншини.
Протягом усього Середньовіччя і до середини ХІХ століття більшість євреїв у Європі були змушені жити в невеликих містечках (штетлах) і їм було заборонено вступати до університетів або отримати професії високого рівня.
Під час геноциду в Камбоджі мусульмани Чам зазнали переслідувань з боку режиму червоних кхмерів, спочатку через примусову асиміляцію, а пізніше через пряме насильство (масові вбивства, напади та знищення їхніх сіл).[28]
Коли нові іммігранти приїжджають у країну, виникає напруга, оскільки вони адаптуються до нових людей та оточення, щоб пристосуватися, зберігаючи при цьому свою оригінальну культуру. Тут дослідження показують, що корінні жителі часто очікують асиміляції, особливо від негативно сприйнятих іммігрантів.[29][30] Крім того, асиміляційний тиск, здається, особливо виражений у напрямку другого покоління.[31]
- Акультурація
- Культурний геноцид
- Культурний імперіалізм
- Діаспорна політика
- Група етнічних інтересів
- Етноцид
- Гегемонія
- Міжкультурна компетенція
- Мовна дискримінація
- Мовна асиміляція
- Смерть мови
- Більше ірландці, ніж самі ірландці
- Украдені покоління
- Франкізація
- Русифікація
- Слов'янізація
- Онімечення
- Курдифікація
- Отурчення
- Арабізація
- Латинізація
- Радянізація
- Європеїзація
- ↑ Baker, Chris and Pasuk Phongpaichit. A History of Thailand: Third Edition, Cambridge UP, 2014, p. 130.
- ↑ Cronin-Furman, Kate. China Has Chosen Cultural Genocide in Xinjiang—For Now. Foreign Policy (англ.). Процитовано 20 вересня 2018.
- ↑ China: Tibetan children forced to assimilate, independent rights experts fear | UN News. news.un.org (англ.). 6 лютого 2023. Процитовано 3 жовтня 2023.
- ↑ Little, Becky. How Boarding Schools Tried to 'Kill the Indian' Through Assimilation. History. Процитовано 11 липня 2020.
- ↑ Carpenter, Mary. Lost Generations. Canada's History. Процитовано 11 липня 2020.
- ↑ German Immigrants and Assimilation - the Peopling of New York City.
- ↑ When German Immigrants Were America's Undesirables. (2019). Retrieved 10 October 2020, from https://www.history.com/news/anti-german-sentiment-wwi
- ↑ а б в Hassanpour, Amir (1992). Nationalism and Language in Kurdistan, 1918-1985 (англ.). Mellen Research University Press. с. 132—133. ISBN 978-0-7734-9816-7.
- ↑ Turkey to allow Kurdish lessons in schools. Aljazeera. 12 червня 2012. Архів оригіналу за 13 March 2013. Процитовано 12 червня 2013.
- ↑ Poulton, Hugh (1997). Top Hat, Grey Wolf, and Crescent: Turkish Nationalism and the Turkish Republic (англ.). C. Hurst & Co. с. 121. ISBN 0-81476648-X.
- ↑ Hassanpour, Amir (1992). p.133
- ↑ webteam (11 грудня 2014). SEÇBİR Konuşmaları-41: Bir Asimilasyon Projesi: Türkiye'de Yatılı İlköğretim Bölge Okulları | Haberler / Duyurular Arşivi | İstanbul Bilgi Üniversitesi. www.bilgi.edu.tr (тур.). Процитовано 28 січня 2021.
- ↑ UNPO: Talysh. unpo.org. Процитовано 4 травня 2023.
- ↑ UNPO: Lezghin. unpo.org.
- ↑ Goff, Krista A. (2021). Nested Nationalism: Making and Unmaking Nations in the Soviet Caucasus. Ithaca, New York: Cornell University Press. с. 132—179. ISBN 9781501753299.
- ↑ Angelova, Milena (2022). Ethnography, Demography and Assimilation – How Talysh Community was Made to Disappear in Soviet Azerbaijan. Balkanistic Forum (болг.): 162—166.
- ↑ The Talysh (or the Talishi). www.eki.ee. The Red Book of the Peoples of the Russian Empire.
Протягом останніх десятиліть талиші зазнавали значного тиску з боку адміністрації Азербайджанської РСР, метою якої було об'єднати всі меншини в республіці в єдиний азербайджанський народ. Цю політику було відносно легко проводити щодо народів ісламського віросповідання, оскільки їх просто проголошували етнічною групою азербайджанського народу. Це підтверджується політикою перепису населення, яка просто залишила кілька мовних меншин незареєстрованими. Тому в переписах 1959 року і наступних переписах талиші не згадуються.
- ↑ The Tats. www.eki.ee. The Red Book of the Peoples of the Russian Empire.
Асиміляція татів азербайджанцями тривала протягом століть. Цьому значною мірою сприяє спільна ісламська релігія. Однак цей процес прискорився в останні роки, коли прихована, але цілеспрямована асиміляція всіх меншин, що проживають на території республіки, стала метою і політикою Азербайджанської РСР. Про це свідчить, наприклад, постійне підкреслення спільної історії та близькості культури (навіть в академічних публікаціях).
- ↑ Kurds. www.eki.ee. The Red Book of the Peoples of the Russian Empire.
В Азербайджані курдська ідентичність перебуває під найбільшою загрозою. Протягом останніх десятиліть азербайджанська влада намагається асимілювати всі етнічні меншини. За відсутності релігійних відмінностей вони досягли успіху. Курдська мова офіційно не використовується, а під час переписів населення курди записуються як азербайджанці.
- ↑ World Directory of Minorities and Indigenous Peoples - Azerbaijan : Lezgins. refworld.org. Minority Rights Group International. March 2018. Процитовано 28 травня 2023.
Загалом, у Дагестані під юрисдикцією Російської Федерації лезгини користувалися кращими правами, ніж у самому Азербайджані, де вони піддавалися політиці асиміляції. Це може частково пояснити розбіжності в офіційній статистиці та неофіційних оцінках чисельності лезгін в Азербайджані. [...] Лезги традиційно страждали від безробіття та нестачі землі. Обурення розпалилося у 1992 році через переселення 105 000 азербайджанських біженців з Нагірного Карабаху на лезгинські землі та примусовий призов лезгін на військову службу для участі у конфлікті. Це сприяло зростанню напруженості між лезгінською громадою та азербайджанським урядом у питаннях землі, зайнятості, мови та відсутності внутрішньої автономії...
- ↑ How Moscow grabs Ukrainian kids and makes them Russians. AP NEWS (англ.). 13 жовтня 2022. Процитовано 17 березня 2023.
- ↑ Borger, Julian; Sauer, Pjotr (17 березня 2023). ICC judges issue arrest warrant for Vladimir Putin over alleged war crimes. The Guardian (брит.). ISSN 0261-3077. Процитовано 17 березня 2023.
- ↑ Joubert, Aurélie (2010). A Comparative Study of the Evolution of Prestige Formations and of Speakers' Attitudes in Occitan and Catalan (PDF). www.research.manchester.ac.uk.
- ↑ Grégoire, Henri (1790). Report on the necessity and means to annihilate the patois and to universalise the use of the French language. Wikisource (фр.). Paris: French National Convention. Процитовано 16 січня 2020.
- ↑ Louis de Baecker, Grammaire comparée des langues de la France, 1860, p. 52: parlée dans le Midi de la France par quatorze millions d'habitants («spoken in the South of France by fourteen million inhabitants»). +
- ↑ Stephen Barbour & Cathie Carmichael, Language and nationalism in Europe, 2000, p. 62: Окситанською розмовляють у 31 департаменті, але навіть EBLUL (1993: 15-16) обережно ставиться до статистики: 'Офіційних даних про кількість носіїв мови немає. За оцінками, з приблизно 12-13 мільйонів мешканців регіону 48 % розуміють окситанську мову, 28 % розмовляють нею, близько 9 % населення користуються нею щодня, 13 % вміють читати і 6 % — писати.'
- ↑ Roger, Geoffrey (2019). The langues de France and the European Charter for Regional or Minority Languages: Keeping Ratification at Bay Through Disinformation: 2014–2015. French Language Policies and the Revitalisation of Regional Languages in the 21st Century: 309—333. doi:10.1007/978-3-319-95939-9_14. ISBN 978-3-319-95938-2. Процитовано 29 липня 2022.
- ↑ Bartrop, Paul R. (2022). Cambodian Genocide: The Essential Reference Guide. ABC-CLIO. с. 25. ISBN 978-1-4408-7653-0.
- ↑ Montreuil, Annie; Richard, Y. Bourhis Majority Acculturation Orientations Toward (2001). Valued" and "Devalued" Immigrants. Journal of Cross-Cultural Psychology. 32 (6): 698—719. doi:10.1177/0022022101032006004.
- ↑ Montreuil, Annie; Bourhis, Richard Y. (2004). Acculturation orientations of competing host communities toward valued and devalued immigrants. International Journal of Intercultural Relations. 28 (6): 507—532. doi:10.1016/j.ijintrel.2005.01.002.
- ↑ Kunst, Jonas R.; Sam, David L. (2014). "It's on Time That They Assimilate" – Differential acculturation expectations towards first and second generation immigrants. International Journal of Intercultural Relations. 39: 188—195. doi:10.1016/j.ijintrel.2013.10.007.
